他说：真正要感谢的是我们的上帝，是祂赐我这个机会，背后这群弟兄姊妹也每天为我祈祷。

但是，并非基督教的每一个真理都指望写入圣经著作中。教会理解圣经的方式是将它作为基督徒的启示著作，教会直到今天还是这样理解它。同理，我们相信诸圣相通功及为亡者祈祷也是如此。

圣人出生于一个四代教友的家庭，在这个家庭有11位殉道烈士，其中有5位被册封为真福和圣人品。主教介绍这位圣人说：“圣金大建在监狱里写的一封信中，记录了圣人与一位官员的对话。

以至于她儿子说：我要探寻天主教，因为我母亲能挺过这好几年，我真佩服天主的力量。每次神父送弥撒，她总是电话一一通知到位，平时“索阅”一些书籍免费给教友们。

唉，这真该让人愧死！因为为永远的利益，无穷的赏报，无限的光荣，人连一分气力也不想出，懒惰抱怨的仆人，你该害羞；因为为得常生，你反不如世人为下地狱那样肯吃苦。他们求虚荣的心，反比你求真理的心火大。”

来自新教伊芙琳在一个新教教堂接受洗礼，她透露说：“我一直在寻找天主，寻找真道，尽管我不是很虔诚。”

就算自己心里有多相信耶稣是真天主，这信德亦是死的。自己的工程又怎能经过火的试验？虽然自己只是付出很少，微不足道，但能够帮的便帮。自己牺牲少少时间，是希望效法基督，因为衪也是为了爱世人而牺牲自己。”

1328年，真福和德理神父，经过“丝绸之路”回国，1330年返抵意大利。新疆基督徒团体在蒙古政权的保护下一直至1368年。

“我们往往不晓得分辨，因为我们没有足以认识自己，如此一来，我们不知道我们真正要的是什么”。正是从这“信仰生活与我们的人性、认知和情感维度不充分的对话中”，产生“灵性上的疑惑和圣召危机”。

（39节）耶稣邀请他们与自己建立一份自由而坚定的关系，去体验与祂的友谊是否符合他们心中对真、善、美和永恒的渴望。