从而表明进入应许之地的福乐不仅是物质的，更是一种依靠天主、信赖天主眷顾的属神生活。问4：这段经文如何说明“祝福”与“诅咒”的选择？答：本章清楚表明祝福与诅咒取决于人是否服从上主的诫命。

　　夏天的时候，市郊的一个小山村有位老人因病去世。埋葬老人的那天，他的家人请神父去做殡葬弥撒，正好当时自己没事，也就跟着神父去了。　　

他在一条推文中感谢大家对他的关怀，并邀请众人不要忘记病患和照顾他们的人。教宗住院期间，从世界各地传来关怀他的讯息。

他说：“教宗愿意敞开希望的大门。”教宗将在一所监狱中举行开启圣门礼仪并非新消息，因为在今年5月9日颁布的诏书中已经宣布。

教会也正是为了避免教友把婚姻的重心放在对方的钱财、地位、容貌、本领等方面，所以让我们在结婚前要以信仰、人格、道德为前提而慎重选择自己的爱人，以保持婚姻的神圣、稳定、单纯、和谐与持久。

谦让：谦让者总是以宁静平和的心态去感化他人鲁莽的行为，以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动，最终以无可争议的成功来警醒世人。

当天的福音记载耶稣在水池旁治好了一位无助的瘫子（若五1-16），教宗在弥撒讲道中先提到水的象征意涵，并指出一种罪的危险，即懒惰。他说：“水是得救的象征，因为水是得救的工具。

在纪念“灾难性的”切尔诺贝利核电站事故二十周年之际，教宗本笃十六世呼吁所有“掌握着人类命运的领导人们，竭尽各种力量，在尊重人类及自然的前提下致力于和平事业”，要求他们为实现这一目标而努力奋斗。

基督福音千秋颂，圣经真道万代传。兄弟和睦生活好，妯娌团结幸福多。明媚春光彰主爱，欢腾岁月沐神恩。施舍不求人知道，做事专讨主喜欢。学基督生发爱心，行真道荣耀主名。施比受更为有福，信与爱便得大赏。

圣父若望保禄二世，于2002年10月16日，把“耶稣在约旦河受洗”作为新增玫瑰经光明五端中第一个光明奥迹,因为这是基督公开生活的开端，是具有特殊意义的时刻。