青年代表来自全国3个教会辖区包括金边及马德望两个宗座代牧区，和磅湛宗座监牧区，以及多个教会组织，像慈幼会青年会、圣母修士会成人青年团体和圣云先会。一些神父和修女也是代表团成员。

在我们教会里是否也会程度不同地产生粉丝现象呢？记得好几年前教区对神职人员进行大调动，有个堂口原来的神父走了，新的神父来了。这本是件很正常的事情。

为纪念阿奎纳圣多玛斯荣列圣品700周年，圣座封圣部部长塞梅拉罗（MarcelloSemeraro）枢机以教宗特使的身份于7月18日下午在这位圣人生命中度过最后时日的福萨诺瓦（Fossanova）隐修院主持了弥撒

圣母无染原罪方济各修女会的罗萨丽娅•弥勒修女的一项研究成果凸显了这一现象。正在巴布亚马当教区圣言会大学进行社会学和宗教学研究的罗萨丽娅修女，发表了题为《在修会生活中使用移动电话》的论文。

巴布亚新几内亚艾塔培教区的“圣方济各演出团”在全国范围的巡回演出，取得了巨大的成功，产生了意想不到的福传效果。

陈义神父，圣名类思，1919年2月1日出生于泊头西辛庄热心公教家庭。自幼受良好的家教熏陶，秉性良善温和，爱主虔诚。　　1935年矢志献身于主，入献县小修院。

当时上海华洋义赈会拨巨款赈灾，瓯海道尹因见政府赈灾机构不健全，另行组织一时又有困难，考虑到教会乐于为社会办公益善事，又由于教会组织分布温州、处州各处，便于就近实施救济，便前去与教会商议，委托温州天主教和基督教会人员协同办理赈灾事宜

，物色了曹庄这个“风水宝地”——一处教友闲置的独门小院，成了圣神会修女们最初的“家”，这里也成了陈主教最关心的地方。

为了能在圣神的引领下很好地发出“喧嚣声”，我们必须祈祷，常常祈祷。我常会想起雅鲁培（Arrupe）神父的遗嘱，他要求不要离开祈祷。

在“信德”相聚2002年8月23日在信德昔日的小祈祷室，丁神父高兴地为大家献祭、分享。多年来，丁松筠神父一直关心大陆教会及“信德”的文字福传工作。