在二楼的多功能活动室是书画作品展厅，在展厅四周悬挂着各种与教会有关的书法与绘画作品，书法或柔顺或刚毅，有圣经章节，有教会经文。绘画或逼真或写意，有慈悲圣像，也有山水画作。

这几年，让我越来越投入青年牧灵工作的圣经图像，就是富贵少年的故事，那句话在心中回响，久久不去，耶稣定睛注视他，就喜爱他（谷10：21）。

面对死亡，圣经又是怎样的教导，对基督徒又有什么意义呢？（连载一）

在《圣经》的记载中，天主经常以慈悲耐心地对待子民的抱怨。子民先是怀念在埃及为奴的日子，後来又抱怨没有食物吃。天主耐心地对待梅瑟和祂的子民，聆听梅瑟一次又一次地为子民请愿。

我们想到《圣经》中托彼特的事蹟，他冒着生命危险，不顾国王的禁令，埋葬死者（参阅：多一17-19；二2-4）。教宗说：今天也有人冒着生命危险埋葬可怜的战争遇难者。

教宗府讲道神师坦言，「我们若想在《尼西亚信经》中找到一切有关圣神的圣经启示，我们可能会大失所望。

教宗方济各谈到《圣经》中一位有点不寻常的人物——约纳。约纳先知试图逃避天主的召叫，不愿为天主的拯救计划服务。教宗方济各称约纳是一位走出去的先知，也是一位逃跑的先知。

诵读圣经，寻找人们对天主的回应，看他们如何回应，是件美好的事：我在这里，我来为承行祢的旨意。」当天的礼仪邀请我们省思自己如何向上主回应「我在这里」。「我是像亚当，躲起来不回应呢？

弥撒结束后，偌大教堂只剩下十来个人分布在各个角落，有的静静地坐在跪凳上阅读圣经、有的闭目默观、有的匍匐在耶稣圣体龛前虔诚敬拜……堂东边的圣母台前，跪着几个教友诵念着祈祷经文，

人们见面谈属灵的话多了，说世俗的话少了；探讨圣经的氛围浓了，说东家长论西家短的氛围淡了。