教会是天父的家，那里总有容人之处，不管他们身上带着甚麽包袱’（《福音的喜乐》47号）。教宗最後指出，信友家庭的使命就是照顾受伤的家庭，在团体的信仰生活中予以陪伴。

他在县上开了个手机维修店，只要有教友或是教外老年人、或生活有困难的人，他每次都是收取成本费，或是干脆免费。媳妇经常看他在店里忙得不亦乐乎，最后下班一盘点，挣得钱少之又少。

有一次，李神父在讲玛窦读音6章7-15节时，他说：主耶稣教我们以天主经为核心做祈祷，请问，天主经里耶稣让我们称天父为我们的父，怎么理解？台下有人回答：平等。

看到妈妈教小孩向耶稣和圣母示意亲吻，真好。在这举止中含有多大的温柔啊！此时，儿童的心已化为祈祷的场所。教宗强调，是圣神激发我们对天主怀有深情的爱，促使我们称天主为阿爸，父亲。

大使馆说「如果没有『教会对非基督宗教态度宣言』，就不会有犹太教信徒和天主教徒、圣座和以色列国间的修和进程」。

教宗写道:「必须忠实地保持这一个半世纪以来所执行的使命，关注东方教会的基督信徒、不同教会与教会团体间在合一上义无反顾的努力、不断寻求与犹太教及其他宗教间的友谊与合作、文化的交流与辩论、妇女的声音以及为所有人至关紧要的生物伦理学问题

教宗写道:「必须忠实地保持这一个半世纪以来所执行的使命，关注东方教会的基督信徒、不同教会与教会团体间在合一上义无反顾的努力、不断寻求与犹太教及其他宗教间的友谊与合作、文化的交流与辩论、妇女的声音以及为所有人至关紧要的生物伦理学问题

宗徒们的继位者也跟随宗徒们的做法：凡是公开地犯重罪的，比如背教者、杀人者、离婚者……，即使他们谦卑认罪，也并不能立即获得罪赦。

而天主真教，其法能令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善罚恶之理，明白真切，足以耸动人心，使之爱信畏惧，发于由衷故也。

而初期教会的信仰却是活生生、简单有力的：初期教会宗徒的宣讲简捷有力——耶稣是救主：这位耶稣，天主使他复活了，我们都是他的见证人。