在一个孩子的生活中没有父亲或父亲不在身旁是当代社会的一大问题，因此很难理解天主是我们的父亲这句话的深刻涵义。　　

但社会救济如果止于亡羊补牢，需要撕裂伤口血淋淋示人，需要成为罪人才会获得同情与补救，这究竟是劝人向善还是纵人为恶。　　

天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生（若3:6）。为什么说今日之国人比过往任何时候都更需要信仰？

编者按：现在，社会大力宣传和提倡中华传统文化，我们的很多成语故事，源自历史典故，极富深义，尤其用福音的精神来解读，更有意思。现继续刊出几篇，抛砖引玉，以飨读者。

先教宗若望保禄二世为了全人类的福祉（包括富人、穷人），强烈地呼吁，世界富裕的国家宽免贫穷国家的债项。「朱门酒肉臭，路有冻死骨」！贫富悬殊一定会造成社会的动乱不安。

答：我觉得东正教世界对教宗本笃十六世的评论，一般来说都相当良好，理由有两个“一个是教宗对大公合一运动不做泛泛的强调，而是坚持实际的共融。对这点东正教非常肯定。

隆巴尔迪神父指出，基督信徒在中东属于少数人社团，有些国家中的基督信徒社团非常小，他们在政治和社会上起不了任何作用，又因为持续的战争和紧张局势，令他们对前途失去希望，迫使他们远走他乡。

教宗用加利西亚地方语言向大家致意，并说明他愿意巩固那些深信作为基督门徒应该在社会和文化方面做见证的信友们的心灵。

生活在物质利益不断膨胀的社会，在享受、欲望面前，许多人曾经有过这样或那样的迷失，一些人甚至僭越人生的底线。人们曾经批判现实，又不得不在利益的诱惑中放低脊梁。

答：这是一个表达教会关怀的行动，因为教会存在于生活的人当中，作为母亲，她必须认识并接触她子女的痛苦；另方面，教会也要成为榜样的标记：使人与圣体结合，基督的餐桌不拒绝任何人，在这生命的餐桌上，属于家庭和社会的筵席中