吾主耶稣遵照父的命令，完成的救赎工程，实际是完完全全的爱的工程。他多次向宗徒们说，“你们不要以为我是来废除法律和先知的，我不是来废除，而来成全。”（玛5：17）。

1994年的圣诞节，我和两岁的儿子同时领洗。自此后神恩不断：折磨儿子数月的疝气，不治而愈。2000年校车轧过儿子的一只脚，居然只是蹭破皮。

当我和百余名主教，千余名世界各国的司铎弟兄，步入大殿时，大殿里面各个方位，已经坐满了来参与礼仪的各界教友与朋友。盛况空前的礼仪，秩序井然的礼仪，和谐美丽的礼仪，让人沉醉在高级享受之中。

父亲明显是心疼坏了才这亲严厉的说，我听见他语调里的颤抖声，尤其是当他说到燕子娘一整天在窝边凄凉地叫着寻找它孩子的时候。望着眼前的一切，我的眼眶湿润。

（图：明明）遮蔽的神学之眼——圣像隐匿的意义探源当四旬期的橄榄枝轻触圣周的门槛，天主教堂内正上演一场静默的神学戏剧：十字苦像被浅紫色布幔温柔覆盖，圣人塑像暂离原位，原本丰盈的视觉空间骤然归于简朴。

教宗说，正如“教会对非基督宗教态度宣言”所教导的，既然我们有“富饶的公共精神遗产”，对话，是“必要和可能的”。他进而强调“他个人的努力”是要向前推进梵蒂冈第二届大公会议文献所提出的观点。

发言的主教们涉及了很多课题：其中有信友团体怎样参与弥撒圣祭；教育天主子民明了礼仪的意义，主教的面目应该是首要人物；为准备参与那种圣祭礼仪，圣道礼仪应该是重要的一环；神职人员的缺乏导致了许多信友团体不能领受圣体圣事

教宗在讲道中就三个现实进行了省思：人、天主和行走。人的现实是在善与恶之间作出选择。教宗说：天主使我们自由，我们该作出选择；但是，天主并不让我们孤独无助，祂透过诫命给我们指出一条好的道路。

沃伊蒂瓦神父（梵蒂冈新闻网）罗马宗座天使大学于5月18日，沃伊蒂瓦教宗百岁冥诞的机会上，为新设立的当代文化中心揭幕。该中心以若望保禄二世命名，旨在促进著名的神哲学家和文人之间的合作。

当时，芹的姐召集教友们报名时，人数很多，积极性也很高涨，随着第二年冬天下大雪，紧接着非典时期，有的教友家远来不了，芹的姐就顶岗，后来陪伴耶稣的教友越来越少，后半夜更是没多少人，芹的姐干脆顶着，并且值班的时间越来越长