老人家心灵手巧，祭台台布、圣体帘等都是她绣制；每有圣神父的，所需的祭衣和大白衣，她都会精心做好无偿送上。

（若望·保禄二世《活于感恩祭的教会》）藉着庆祝圣诞节，我们认识到基督徒享有天主儿女的光荣和自由，而不是机器人和木偶，基督徒的信仰生活也不仅是祈祷和参与圣事。

那个经师很欣赏耶稣的回答，并认为这两条比形式上的一切全燔祭和各样祭祀好得多，重要得多。经师的话是对的，但还只停留在理论上，他所缺少的是遵行。所以主耶稣对他说：你离天主的国不远了（谷12：32-34）。

冬天，梁铎去涿鹿县南山山里给教友们送弥撒，在那里一个人生炉子、一个人准备祭衣，面对困难，梁铎从来没说过一句抱怨的话。现在虽然各地圣召都在减少，但我认为，圣教会并不缺神父，缺少的是有圣德的神父！

狼山圣母歌最庄严，真堂皇，南通狼山圣母堂；祭台上，山洞中，有我无玷后母皇；捧圣手，举圣目，环顾近远看四方；要我们，众儿女，都到狼山拜亲娘；仁慈母，爱儿郎，安慰忧苦治病伤；赏殊宠，赐特恩，保佑神形都安康。

尤其是当围着爱的伟大奥迹——弥撒圣祭——举行隆重的祈祷时，经验基督的临在，最为亲切。然而，不论是基督的临在，或者是人们的注视，并不局限于教友团体之内。

流行饮品要用苹果酒，因为苹果为罗马女神(Pomona)是神圣的，和要吃一些油炸圈饼(doughnut)，取其圆形，表示以祭亡者永远存在的灵魂。有些还有用南瓜做灯笼，总之是要光怪离奇。

弥撒辅祭、教会各种活动中的服务，以及清理堂区的环境卫生等，首先看到的是他们子女的身影。在生活节奏较快的美国，能牺牲大量时间为教会公众服务，实在是难能可贵。

今天弥撒开始就先声夺人：在具有现代韵味、活泼、节奏感强的在四声部美声中，在悦耳动听的进堂咏圣乐中，辅祭生、读经班、青年礼仪组、主教及四位神父缓缓步入教堂走上神圣的祭台。

弥撒在修院里是不可或缺的，每当夜幕低垂，一天的课业结束，修士们又齐集圣堂，同心赞颂，并透过弥撒圣祭，把一天所得奉献于主。