在新约的不同时刻，基督被称为天主的可见面容、父的形象、他的标记（哥1:15；若1:18）。基督如同一个圣事，象征并传递天父的爱。

在善牧主日，教宗良十四世解释了选自《若望福音》第十章的主日福音。教宗指出，耶稣启示人们，祂是“真牧人，认识并爱护祂的羊，而且为羊群献出生命”。

良十四世强调了方济各教宗在增进普世友爱方面的努力，并且承诺要延续几位前任教宗，尤其是圣若望廿三世教宗的倡议。普雷沃斯特教宗表示，颁布《众位弟兄》通谕的贝尔格里奥教宗，致力于大公运动和跨宗教交谈。

《寻找天主的面孔》P.32[page]降为奴隶让我们来看一下若望福音第13章，其中，圣史记载了耶稣给门徒洗脚的感人情景。在这个场景里，圣史描述了耶稣的受苦受难、生活和言语的整体一致性。

在耶稣被钉死后，厄玛乌两位门徒，怀着忧虑无助甚至无望，离开了耶路撒冷一路走去，然而，是复活的基督从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了（路24：27），因此两位门徒心中火热，在感恩掰饼时眼睛开了

我努力坐了起来，当约瑟法（Jose-fina）扶着我站起来的时候，在我耳边响起我们附近奥古思定会院的午时钟，告诉我是要做日间祈祷的时间了。

圣女加大利纳·瑟纳，我的保护者和导师，当尊敬您的人诵念圣母玫瑰经时，您就从天上协助他们。在这一刻，请来帮助我吧！

嘉禄‧富高于1916年逝世的地方——撒哈拉沙漠的达玛哈瑟的主教接受这事，他把有关的资料呈交到教廷审议的部门。昂热的主教德玛也随即展开了教区性的调查。

一方面，请司祭检验癞病人是梅瑟法律的规定（户14:1-32）。另一方面，癞病人的痊愈和回归团体有关，只有司祭才能通过取洁礼，把他们重新带回团体中。第三，人洁净的标准是来自天主，不是人，司祭代表着天主。

在今天的福音（路20:27-38）中我们听到了饱学之士的撒杜塞人，用他们看似逻辑严谨，符合梅瑟法律的知识，向主耶稣阐述自己否认复活的“明智”。