昔日的“梁山好汉”，替天行道；今日的天主教友福传忙。

在我们教友中，特别是一些农民教友，他们对“贫穷”和“神贫”的概念存有误解。致使有些教友家庭至今仍很贫穷，温饱问题还没有真正解决，“房子是旧的，院子是脏的，儿子是大的（大龄未婚），生活是苦的。”

在港的感恩祭由教区副主教陈志明神父主礼。礼仪开始时，青年把世青十字架以及罗马人之母的圣母像移送祭台前，以示青年把教宗的信仰标记传递开去。

（答北京的一位孟姐妹：“主日”和“安息日”不是同一天吗？）答：安息日代表第一次创造的完成，现在则由主日所取代，主日纪念以基督的复活作开始的新创造。

这不是一个理想、或是象征性的关系，而是一个实实在在，完全属于主耶稣的生命。就如在教会中，这份生命的共融是为了彼此的益处，这份共融是根植在圣洗圣事内，并藉着感恩圣事而更加深邃并给予生命更多的活力。

不是健康的人需要医生，而是病人；我不是来召义人，而是来召罪人（谷2：17）。在上一讲中，我们看到，人类的罪过的确非常重大。但我们相信天主的慈悲是无穷的，他的慈悲胜过一切罪恶。

关于巴西此行的目的，教宗向媒体人士说：“我非常喜爱拉丁美洲。我很高兴前往‘希望的大陆’宣讲作基督信徒的美妙。此行的首要目的是第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会。

教宗方济各接受缅甸总统廷觉的邀请，于十一月最后一周访问该国时，将集中尝试改善约一百万名信奉伊斯兰教的罗兴亚人所面对的困境。这也是首次有教宗牧访当地。

儿童是教会的未来。因此，我们应利用各种机会提升他们的信仰素质，来培养他们的宗教情怀。但现实生活中并非如此，比如说：“儿童的初领圣体。”

我特别惊讶，学姐竟然把信仰和学习处理得那么好。过了几天，学姐通知我出来聚会。因找不到合适的地方，我们在学校附近租了一个旅馆。学姐这次请了一位神父和修女，见到了我们学校的另外五六位教友。