此圣堂是由德籍方济会士胡国临神父于1955年（民国44年）远渡来到盐水镇成立‘本堂区’，第二年修建一所极简陋的临时圣堂，后因奉教者日增，在民国四十八年另建一所较大的圣堂，新圣堂除四周墙壁外

按照人口减员的自然规律，年老病教友不断离去。照此下去，从增长人数来讲，最多是持平甚至是负数。这对教会的今后发展非常不利。作为基督徒，对此决不能熟视无睹，应该有危机感、负重感、使命感。

1990年3月19日，由上海教区辅理主教李思德主持复堂弥撒盛典。诸圣堂很小，堂里堂外全是人，随着教友不断增多，时周心怡神父计划扩修圣堂。于是圣堂由189平方米，扩至291平方米。

3、《公教白话报》（半月刊）《公教白话报》由山东兖州教区韩德镐主教于1931年3月1日创刊。是一份通俗的天主教刊物，以白话语体出版，在当时的出版界，尤其是天主教的出版界，并不多见。

圣名若望，名字顾德润，属于原正定教区。因为被归类为“牛鬼蛇神”，“文革”间一直被安排在石家庄的一所劳改监狱里。

圣保禄劝诫宗徒弟茂德：“把天主藉我的覆手所赋予你的恩赐，再炽燃起来”（弟后1:6），这个动词的用法暗示了一个人对着火呼气，以使火焰重燃的形象。这是禧年的一个好目标！

岳天德神父戴着罗马领在超市逛时，一位中国老太太拉住他，问他是不是神父。在得到确定之后，她问有没有露德圣水。儿子有孝心，请她从赤峰老家随团来巴黎旅游。没有什么看兴，主要是来求点露德圣水。

关于贞洁的生活，当一个献身的人承诺他将喜悦地度完美守贞的生活，为天主在软弱的人性上所彰现的爱的力量作证，他就是有力地回应了享乐主义的挑战。这种享乐主义如脱之马，不顾任何道德规，使人变成肉欲的奴隶。

这一共融的目标是让我的生命相似他的，让我转变成符合称为活泼的爱的那一位。"　　教宗表示："我们需要一个接近我们的天主，一个为了我们，爱我们的天主。

我们全国将有成千上万人，甚至多达几十万，反对堕胎行动联盟的执行理事长，埃里克•沙伊德勒（EricScheidler）说，他的团体将和反对堕胎的市民一起，为了宗教自由权利，组织这场全国范围的集会