1715年至1716年，聂若望神父升耶稣会中国省区副省会长。当雍正皇帝发动教难时，他隐避在湘潭县的山区。从1723-1739年，他一直在那里。

也就是中国古人说的心体莹然，不失本真。只有一颗天真无邪的童心，才会毫不保留地接受天主白白恩赐的礼物——进入天国。

赞美别人，看起来是一件容易的事，可是作起来并不那么简单，我们中国有这么一句俗话说：好事不出门，恶事传千里。这说明了一般人有个不好的习惯，就是对于一个人的长处，很少宣扬；对于一个人的缺点，很快的讲出去。

编后：另据圣言会文献记载，舒德神父（Fr.JohannesSchütte，SVD）为德国藉圣言会士（在照片中：坐排自左至右第四位，拉青格为站排最后自右至左第三位），曾在中国河南新乡传教多年。

（若6:9）”是啊，我也常想——在中国十几亿人里，我一个人算得了什么？如果教会是片青绿的草场，我也只不过是一棵无名的小草。

该组织宣扬耶和华统治的律法时代、耶稣统治的恩典时代已过去，全能神统治的国度时代已来临，神以一个东方女性的形象第二次道成肉身，降临中国，将对人类进行审判。

同一天，阿根廷《消息报》也以中国无名氏的标题发表评论：他们瘦弱的尸体在狭小的垃圾箱中被发现。在寒冷到来前，这是一个理想的避寒场所。在不公平的现实面前，他们没有停止求生的尝试。

一个为主传福音的家庭就是一个被主所祝福的家庭；就是一个行走在主爱之中的家庭，愿更多的教友都参与到福传大业的行列中来，这样何愁中国福传不能发展，何愁教会不能兴旺。

望，爱三德灵性素养得以提升，善度基督徙的信仰生活，“信德”已成为我们的良师益友，成为一些教友不可或缺的精神补品，颇受我们的青睐与喜爱，它正日益凸现教会文字福传阵地与载体，起着喉舌与号角的重要作用，它是中国教会率先办起的第一张吸引力最大

山西临汾教区：冀伟忠副主教　　很高兴能参加这次城市化及牧民照顾研讨会，我个人的一些感受，我觉得我们中国教会及主教神父们在牧民照顾方面做的不如意大利德国这一些国家好。