《末世论》(1977)●《天主教教义学简论》(1977)●《关于神学原理的学说——论基本神学之构成》(1982)●《论信仰处境》(1985)●《信仰报告》（1985）●《教会、普世与政治

圣座新闻室主任接着表示，为枢密会议做准备的第一次全体会议是在非常祥和及有建设性的气氛中进行的，枢机们对关系到教会在世界上的局势和选举普世教会新牧人标准如此重要的分辨时期，有积极参与的愿望，因此是这整个星期繁忙工作议程非常积极

于是，福音中忠心追随的门徒们，两千来的圣善基督们，透过信仰成就了他们真正的人性：喜乐地活在一种共融合一的普适性当中。只有一个可靠的标的：耶稣的神性之爱。

基督的信仰，归结而言，就是对耶稣基督死而复活的信仰，此信仰一开始就被辨认为一种普世的宗教。基督的信仰必须传向非犹太人的地区，传到外邦人那里。

因为普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝。无论是圣经，或是教父，都曾称扬过圣乐；还有罗马教宗们，尤其以圣比约十世为首的近代教宗，更阐明了圣乐在敬礼中所有的服务作用。

、疗愈疾患等慈善活动来配合自己的宣讲，他让人们谦卑诚朴，自己首先谦卑至极；他让人们互助友爱，他则率先对那些聋瞽瘸跛，身有残疾者伸出援手；他更以莫须有的罪名被钉十字架，借此完成他牺牲自我，舍己为人，救赎普世的神圣使命

宋朝的宰相赵普认为是“道理”。我想作进一步的补充，使这两个答案更臻完善。天下何书最善？我们说是《圣经》。天下何道最大？我们说是“爱”。为什么说《圣经》是天下最善之书？

他自己为了救赎普世的人，牺牲了自己的性命。所以我们爱人的范围是指一总人，所有的人。这种博大精深的爱是基督教义的特点。法国总统希拉克在讲话中又说：“博爱精神也是法中两国对话的主要目标。”

主教邀请本教区的全体信友与普世教会一起隆重庆祝和举行圣体年；在这圣体年中，让我们热心敬拜圣体，妥当领受圣体，身体力行，活出圣体圣事那“爱与共融的奥迹”；与耶稣基督一起把赞美和感谢献给天主圣父。

我们天上的母后，至圣童贞圣母玛利亚，在所有天上人间受造物中，她是天主最宠爱的，理应受到普世万民的尊重和爱戴。圣母不仅是耶稣的母亲，也是我们的母亲，更是所有基督徒的母亲。