爱德基金会张利伟副秘书长在致辞中谈道：“近年来两机构不断加强合作，共同推进实施一系列项目，成为了国内不同信仰间合作的典范。”

他领洗时取了若望‧玛利为圣名，但他也继续保留他的犹太名字亚郎。从这一点便可以知道他的态度了。我还记得，他刚上任为巴黎的总主教时，部分的犹太人对他极为不了解，他曾为此而非常痛苦。

卡夫卡的《变形记》中，小职员格利高尔异化为一只虫子，本应该关心帮助他的父母却因此而对他加深了厌恶和愤怒，最终让他因为悲观失望而死去。

另一方面，天亚社在临时帐篷访问阿利马尔．绍戈（AlimarSaogo）。他虽然获准出院，但因天气不宜返回明打威群岛上的家，加上船只停航，祇用作运送人道救援物资到岛上。

　　菲律宾西南部一位消防员若瑟利图•阿萨格把淡水珠放在亚麻布上，小心地用尼龙线串起来。他把配上白镴圣牌及十字架的珠串装入绣荷包中，然后与其他念珠迭放在一起，再开始做另一条。

　　圣高隆庞传教会神学家加大利纳．科伊尔（CathleenCoyle）修女建议，印度修女应在工作范畴内尽展潜能，成为专业人士，以抗衡男性主导。　　

这一家族，已经出了两位教宗——费利齐三世和阿嘉比托。成年后做官，公元五七二年，成为罗马总督。他着手解决各种问题，热衷秩序和纪律。直到就任教宗后，仍然保持着这一传统。

本次大会以福传研讨为主，邀请的五位神父及一名修士分别从不同的角度阐述了福传的重要性、工作方法及注意事项等，太原总堂潘利忠神父从历史的角度谈了先人为信仰执着奋斗的历程；六合堂区本堂张俊海神父则从现实生活中指出只有武装好自己才能福传好的经验

晋铎后在传教热火的推动下希望前往印第安地区，但塞维利亚的总主教将他留在祖国，派他到安达卢西亚宣道。他在那里的9年中使各年龄和各社会阶层的人皈依，引导他们在信仰道路上取得了长足的进步。

教宗提到事件中的主角：匝加利亚和依撒伯尔，尤其是玛利亚和若瑟，他们焦急地期待天主的重大承诺和这一降生的奥迹。对奥迹的期待也牵动了第三千年代有信仰的人。