现时环境中我们要发扬爱国爱教，拥护中国共产党的领导；将良好的教义教规阐释与中华文明文化融合，推进宗教中国化进程与社会相适应。

教宗指出，国会应当对这些问题进行讨论、辩证，作出解释，给出理由，如此社会才能获得发展。但是，当一项法律被通过後，国家也应该尊重人的良心，良心异议权应该在每个法律架构内得到认可，因为这是一项人类权利。

谈到慈悲善行的社会层面，教宗勉励司铎慈悲行事，行慈悲善举，建立慈悲的文化，并且坚信圣神在推动我们完成每一件事。

培训现场在历时三年十二期的太原第一届传道员培训班取得了可喜成绩的基础上，为适应二十一世纪当代社会的大背景，本着荣耀上主、成圣自我、福传中华、拯救人灵的宗旨，教区牧灵委员会秣马厉兵，欣然再次开办了升级版：

因此我敢说，那些跟着社会商家过圣诞的普通老百姓，大多都不知道圣诞节究竟是要给谁过生日。不管你愿意不愿意过圣诞，学过点儿历史的都知道，我们的公元纪年正是以耶稣的诞生为分水岭，你自觉不自觉地每天都在用它。

教宗说：家庭是促进世界成长的酵母，家庭是社会的基本细胞，一个公教家庭透过相爱的关系和喜乐使恩典具体化。全家人在信仰共融中一心一德，共同祈祷，信仰共同提升。

守护受造界的天主恩典与一种健康的人文和社会生态观密不可分。

然而，放眼大千世界，在当下这个浮躁的社会，急功近利几乎成了人的通病。

天主走入那些处於社会边缘的人，他们最先领受了祂的礼物，即耶稣带来的救恩。教宗继续说，一道皓光显示给了白冷城的牧羊人。他们原是边缘人物，不受欢迎的人，被轻视的人，但他们却最先得知这伟大的消息。

之后又借用诺贝尔文学奖获得者莫言的思想说：我字去掉一撇就找字，我们在生命中应当不断地寻找，像主耶稣一样，寻找那些瞎眼的、瘸腿的、患病的及所有需要照顾的社会边缘人士，去及时地给予他们应有的帮助。