教友们聆听了天主的圣言和牧者的训导，深深触动了他们的心，决心在这上主广施恩宠之年，如同天父满怀慈悲，用爱主爱人的实际行动，来善度禧年。

马槽中的其他人物是牧人和卑微者，他们也期待着默西亚，并在耶稣圣婴身上看到了天主许诺的实现。那些依靠自己的安全感，尤其是物质安全感的人则不同，他们不期待天主的救恩。

神父的机会来了，他接着说：我是牧者，基督的门徒，假使我不讲耶稣——那生命之粮，我就要生病了！那来访者笑了，冰冷的场面就这样融化了。听说那位来访者在见过神父的半年后领洗入教了。

（5#）此文紧接着说：为此，任何礼仪举行以前，凡有关礼仪，或牧职事务，或有关音乐的一切人员，都该在堂区主任领导下，同心合意地，预先实行练习。

培训中，神父结合自己20余年牧灵工作实践、充分发挥自身教会知识丰富、文化储备量大的特长，既有圣经及教理讲授、也有社会伦理知识渗透，更有丰富的个案经验分析，并不时与青年朋友互动交流，邀请家长现场分享，取得了显著的收效

而那些常能够从内心深处咏唱上主是我的牧者，我实在一无所缺的人确实是精神富足的充分流露，而总觉得自己拥有太少，所缺太多，频频怨天尤人者恰恰是精神贫穷的证明。

某地有主教晋牧，某某教区修女发愿了等等；真的如同光速，让我们这些七零年前出生，即将步入老年并且OUT了的老头、老太太们应接不暇，手忙脚乱！刚刚刮风，就瓢泼大雨；渠还在计划修建中，已经水满为患了！

这是我的母亲：与玛利亚相遇》一书是亚历山大·阿维·梅洛（AlexandreAwiMello）神父与教宗方济各在圣玛尔大之家一次谈话的记录，其中明确反映了这位教宗关于圣母玛利亚的神学、牧灵和灵修思想

从1661年法藉耶稣会士穆迪我首先来湖北荆州地区传教、宜昌随后听闻福音开始，至1870年9月宜昌教区成立，从1883年宜昌教区首牧董文芳主教将主教府由荆州迁至宜昌，到1931年顾学德主教将二马路的方济各教堂改建为目前的钢筋水泥结构

高雄教区因圣召不足，主教派不出人手，故委任圣言会管理凤山的耶稣君王堂和耶稣善牧堂。而三任的圣言会会长都派遣年青会士来当本堂神父，他们尽心尽力让高雄教区老教堂变活了。