沾有基督宝血的十字架自此便成了所有为爱而受苦难的记号，这记号提醒我们，基督被钉十字架后，第三天复活。我们若是为爱而受了苦，这苦，必定也要被天主提升为永恒的幸福。

教宗进一步说明：在耶稣诞生之前，以色列深切期待默西亚来到，这位默西亚是受傅油祝圣的人，是达味的后裔，他要来解救以色列民族脱离伦理道德和政治的奴役，并建立天主的国度。

关于这点，圣座国务卿勉励圣座驻外代表说：「让我们也受到我们任务的转化：如果说，使者必须与他所传达的讯息合而为一，那么圣座代表也蒙召在某种程度上接受自己所传达的讯息来改变自己。

最后，巴西波多韦柳教区主教帕洛斯基（RoquePaloschi）也指出原住民权益受侵犯的问题。他说，在祖传土地的问题上原住民受到歧视。

她告诉《亚洲新闻》，其方法是：「我的脸上挂着微笑，嘴边祈祷和受祝福的双手。我真的很荣幸能成为天主医治和救济的工具。」嘉勒于1984年毕业，负责为病人提供服务，并且是天主教护士协会成员。

无论她们是合格的护士或是隐修女；无论她们修会的神恩鼓舞她们前去帮助穷人或是协助那些受疫情影响的家庭，她们身上都备有两个强大的武器：祈祷和爱。

《圣经》称这段进程为「心神受割损」（参阅：申十16；申卅6；则四十四9；耶四4）。净化心灵意味著承认心里有一部分受到罪恶的影响，好能接受圣神的引领，通过这段心灵之旅，最终得以「看见天主」。

在当天的福音中，耶稣表示，受派遣而来的护慰者圣神「必要教训门徒们一切，也要使他们想起，耶稣对他们所说的一切」（参阅：若十四21-26）。教宗指出，「这是有关圣神的许诺。

“受病毒感染的危险该当让我们认识到另一种‘感染’，即心心相连的爱的感染”。教宗再次感谢许多医护人员和司铎主动帮助别人和英勇的举止，强调在那段时期“我们感受到了来自信德的力量”。

因为我们的主耶稣也是先受痛苦，然后才进入复活的光荣（谷八31）。上主是信实的，既许必践，他必会赐给爱他的人，“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”福乐（格前二9）。