第一条是“耶稣的旅途”：主人上路前叫来仆人，把自己的财产托付给他们；同样地，主基督回到天父身边前，把圣神的恩典托付给人们，让每个人能推进主基督托付给自己的使命，在世上继续祂的事业。

可是这样我们就放弃了耶稣和他令人惊讶的复活事迹。这就是今天基督信徒所处的危险。基督信仰不能萎缩成一般公认的一些价值观而已。

这篇福音讲的是耶稣的山中圣训真福八端，也就是所谓的基督信徒生活大宪章。教宗说这篇山中圣训是耶稣三十岁开始出外传教后的第一篇伟大训导。

屠杀白冷婴儿的黑落德的暴力风暴，甚至立即波及新生的耶稣圣婴。阴暗悲剧在历史中以其他形式反复。对耶稣圣婴和祂的父母来说，乃是在异乡当难民的梦魇，现今也发生在很多人和很多孩子身上(参玛2:13-18)。

但是如果我没有花时间去探访病人，没有注意到饥饿口渴的邻人，没有收留过路的客人，那样在天主眼中还不够，……当我埋首忙于自己或自己的愿望时，我会忽略需要帮助的邻人，而那邻人恰好就是耶稣，祂正等待着我。”

将临期最后八天（17-24日），教会积极准备庆祝耶稣圣诞，弥撒中选读的福音，也直接指向主的诞生。

圣经中记载伯多禄问耶稣说：主，如果我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次呢？直到七次吗？耶稣对他说：我不对你说直到七次，而是七十个七次。

教宗着重于耶稣降生，那使万物更新的新创造。当天的弥撒读经和福音叙述了三松和洗者若翰的奇妙诞生，两位女人从不孕成为有生育能力的人。

我们必须拥有心灵内外的旷野，一如耶稣在人群间展开使命以前，选择退避到荒僻之处收敛心神那样。　　教宗解释说：「耶稣在独处的四十天期间与撒殚打『肉搏战』，揭穿它的诱惑，并且战胜它。

耶稣时时处处都在宽恕人，在世上为我们立下宽恕人的芳表。他被钉在十字架上，在自己的生命即将结束时，还不忘宽恕钉死他的人（参路23：34）。直到今天耶稣还在圣体圣事中与忏悔时宽恕我们。