神修大师圣十字若望在《登上加默罗山》一书的开始，亲手绘制了一幅图画，描出到达山巅—耶稣—的途径。在图画的下面有四首诗，第一首就开宗明义，说明“空”在神修中的地位。

中堂小息筑山腰，跪拜耶稣十四难，藤蔓百花映修院，佘山圣母挽人寰，方舟修生效圣母，苦读修身传世人，不弃羔羊助耶稣，救世信教佑升天。

玛利亚玛达肋娜用眼泪洗濯耶稣的圣足(©TonyBaggett-stock.adobe.com)在与耶稣的日常互动及在祂宽恕的力量中，我们重新发现我们的根基。

不论什么圣诞故事和传说，总是围绕着一个主题——『耶稣的降生』。用基督宗教的语言，就是『降生奥迹』或『道成人身』。「耶稣降生」和其它宗教的「神诞」有什么分别?

在耶稣分饼的行为中，他所宣布的爱达到了极致：耶稣像活面饼一样让人去分开。在分开交给的面饼中，我们认出了麦粒的奥迹，麦粒死了，结出果实。从这里我们也认出新的增饼奇迹，它来自麦粒之死，进而延续到世界穷尽。

中堂小息筑山腰，跪拜耶稣十四难。腾蔓百花映修院，佘山圣母挽人寰。方舟修生效圣母，苦读修身传世人。不弃羔羊助耶稣，求世信教佑升天。

研究表明，在同样条件下，宗教信仰者会付出更高的捐赠和更多的志愿服务。这是因为宗教信仰者不仅同样具有同情心、互惠心理和名誉等通常的捐助动机，而且还有独特的基于特定信仰回报的捐助动机。

（梵蒂冈电台讯）圣座国务卿帕罗林枢机12月6日前往耶稣圣婴儿童医院看望住院的病童、他们的家人和医护人员，向他们恭贺圣诞节。帕罗林枢机在讲话中强调，上主的临在赐予人接纳各种十字架的力量。

同时在感恩圣祭中陈功鳌神父效仿耶稣基督，为12位教友洗脚，通过一系列的活动让教友们明白了新的逾越，就是耶稣通过死亡和复活到达父那里。

斯里兰卡科伦坡总主教卡马尔科姆枢机（MalcolmRanjith），向近10万名教内外伤残人士朝圣者说：「只有耶稣是我们的答复。只有耶稣可以医治我们的精神和肉体上的疾病。