教会如同是一棵植物，随着时间而成长，茁长，结出果实，直到我们的时代。但是她的根基深深地埋在基督内，扎根于基督召选和派遣宗徒的基本经验内。　　

事实上，司铎在施行圣事时，多使用能吸引我们高度触感官能如触觉、视觉和听觉等的有形标记，但嗅觉往往被人忽略。

隆巴尔迪神父继续说：教会应该借着反思和祈祷不断前进，应该在教宗和主教们的带领下，就一些重要问题，如家庭牧灵的问题，采用共同的牧灵指导。召开世界主教会议非常会议清楚地表明了这条路。　　

穆拉托雷神父最后谈到如何用罗斯米尼的思想去解读后现代人的挑战说：罗斯米尼的思想，尤其在他的巨著《天主的智慧》（Lateosofia）中能看到存在论，即本体论的解读。

然而，耶稣不停地敲门，如同在敲耶路撒冷城的心门，祂弟兄姐妹的门，我们的心门，祂教会的门。耶路撒冷对自己的生活感到欢乐与祥和，不需要主耶稣，没有意识到自己需要救恩，因此，她在主耶稣面前心灵封闭。

如平信徒和家庭、正义、和平与爱德等。隆巴尔迪神父强调不乏对教廷部会改革问题未来不确定的担心，但这一担心是完全可以理解的。九枢机委员会的第二个问题是新成立的保护未成年人委员会工作进展。

在静默祈祷中，耶稣让我们看到，我们是不是如同好工人那般工作，或者我们有点像雇员那样；我们是否做顺畅、慷慨的渠道，使祂的爱、祂的恩宠畅通无阻地穿过这渠道，还是将我们自己置于中心，与其做渠道，反而成为无助于与上主

可是，我们与耶稣基督同在的标记是这样的：照顾弟兄，照顾那些最贫穷的人、病患，一如上主教导我们的，如玛窦福音第25章所记载的。　　教宗最后说：四旬期是调整生活、整顿生活、改变生活和接近上主的时期。

此时，山口路边已停满了各地朝圣的车辆，人流如织。不知是哪里的乐队在此搭建的凉棚下不间断的演奏者乐曲，欢迎着远道而来的客人。圣地经过90多年的修建，道路已基本铺筑了石阶。

公仆们上午还在做反腐报告，下午已身陷囹圄；昨天还顶着企业家、慈善家的光环，今天却成为黑社会的组织者、领导者遭人唾弃；原本以为是祖国的未来和希望，转眼间成了坑爹的官二代、富二代，还有多少人如惊弓之鸟生活在恐惧中