如同圣依纳爵写过的：『尽人事，听天命。』」

他进而指出，在新约中耶稣有女门徒，她们站在他的十字架下，包括玛利亚玛达肋纳，但没有提到妻子。还其他妇女们，包括他的母亲玛利亚，她在耶稣升天后与宗徒在一起。

后者是波隆纳学派的研讨路线，这是一种历史的考量，不是教宗若望保禄二世与教宗本笃十六世教会训导的指示，此外还有它自己的意识形态的预先假设。

在这群灿烂的新星中，其他精修圣人的信仰生活也光彩夺目，他们是意大利籍司铎洗者若翰·皮雅玛尔塔神父，生前创立了纳匝肋圣家会和上主婢女会；玛利亚·萨勒修女，她于1848年在西班牙出生

他告解后深受感动，感到天主的仁慈降到他身上，以慈爱的温柔的目光注视他，召叫他效法依纳爵·罗耀拉，度修会生活。　　

很快，城内有名望的人士伯纳多·昆特瓦雷把所有财产都贡献出去来跟随他，而在一年内陆续加入了将近11个跟随者。他称这些跟随者为fratresminores，在拉丁话中是小兄弟的意思。

教宗探访亚西细圣方济各医院结束之前，简短问候了会集在里约热内卢的小马拉卡纳的意大利青年，他说：你们要信赖基督，聆听祂，跟随祂的芳踪。即使是在我们生命中最艰困的时刻，祂永不会离弃我们。祂是我们的希望。

这好比圣经中的“玛纳”，支援天主的子民，直到福地。当然，教会给病人或其他需要者送圣体时，也与他们一起祈祷读经，并陪伴他们。

在此之前，耶稣都在纳匝肋度平常的生活。后来，在公开生活中，耶稣才开始建立他那不属于这个世界的新王国，最后他以自己的死亡和复活完美地实践了他的国度。

她致富不忘乡亲，春节前拿出2000元钱买了蛋糕、奶粉等，与村里亚纳会的姐妹们，到本村和临近的村庄，走访慰问了30余家贫困户，受到了村民的好评。