问（张文西神父）：高夏芳修女的书中也提到圣经是由东方人来写的，那么我们有没有必要绕到罗马文化，再从罗马文化回到中国文化，绕很大的一个圈，尤其是古希伯来文化与中国文化是非常相近的，为什么我们不能直接从古希伯来文化来进行本地化

李景玺神父（博士，陕西修院教务长）：谈到圣言这个词，我想说香港和上海金鲁贤主教的翻译，从本地化的角度，在若望福音中采用特别的道这个词，思高圣经是在起初已有圣言，而太初有道，道即是天主，最初这个词应该是吴经熊翻译的

1995年，西安教区的李笃安主教也邀请他到西安做文字工作，他依然没有前去。

今天我们身为基督徒，尤其神父修女们，都应踏着他们足迹，继承他们的遗志，把福音传遍无信仰的地方。

于是在一个主日天，韩玉英领带领着二人一起来到了宝鸡市南关天主教堂，当时李会源神父正在给教友们讲道理，之后她们三个人问了神父好多有关信仰的问题，李神父耐心地给她们讲解，热情地接待她们。

同时，复旦大学的两位学者范丽珠教授（社会学系）和李天纲教授（宗教学系系主任）做了评述；还有来自教会内学者和同工的回应分析。我们一并发表，以飨读者。

今年4月3-5日，西直门教堂为了使教友们更好地过复活节，本堂张洪波神父邀请了河北“信德”的李荣品神父给教友们做了三天的避静，在讲道中李神父讲道：做好你自己，做好自己能做和该做的事，不要和别人攀比，更不要因为自己做了点什么就沾沾自喜

据《亦复如是》载，清代湖南灃州有个名叫李万胜的士兵，曾在九溪营服兵役。他自己回忆言：嘉庆三年时，湖北匪军滋事，奉调前去征剿。不料我军失利，正在招抚散军时，贼军大队蜂拥而至，刚聚起的人马又各鸟兽散。

日常生活中他特别注意小节，碰见神父必恭必敬，脱帽鞠躬；对修生修女关怀备至，常予鼓励。现在他已老了，被人们尊称为老和爷，但他仍在发挥着余热，与年轻会长们一起辅助着每一届本堂神父。

多年来，辛枢机特别关心中国天主教会，热心为中国教会祈祷，努力推动教会团体帮助中国神父和修女们的培育工作。