卢比亚纳教区的安德肋.葛拉宛助理主教说应该使神父们都记住,他们有义务来听告解并且有责任来好好地准备信友们勤领圣体。领圣体意味着悔改,而悔改来自个人的告解。
弥撒中两篇读经和福音分别取自依撒意亚第7章第10到14希伯来人书第10章第4到10节,路加福音第1章第26到38节。今天的弥撒读经记录了玛利亚回答天使的话,也记录了耶稣降生成人时的心情。
2003年12月22日,石家庄北堂为迎接圣诞节一派繁忙,我们亚纳会的部分会员打扫完圣殿,又排练了圣诞晚会的节目,大约下午1点左右,几个人正在堂门口坐着休息,这时从外边走进来一男一女,大约都在30岁左右。
我的母亲生于1918年农历七月十五,圣名亚娜,于2000年农历十一月初九安息主怀,享年82岁。母亲是一位朴实、善良、虔诚的天主教徒,一生敬爱天主,善尽本分。
公元1460年圣母显现于真福亚拉诺神父,命其重新振兴念玫瑰经的方法;1858年圣母在法国露德显现时,手拿玫瑰经珠,以表示对玫瑰经的珍爱;1917年5月13日至10月12日圣母发显于葡萄牙时,仍然手持念珠
教宗最后强调:“诞生在白冷的婴儿和走在加里肋亚路上、并在十字架上把自己的生命赐给我们、而在升天后又继续借着他的圣神的力量领导教会的耶稣是同一个人。这就是我们基督信仰的美妙和伟大真理”。
我们请教了国际神学委员会的秘书长拉达利亚神父:答:基本的理由是,第一,天主是无限仁慈的,他要所有的人都得救。第二,基督是唯一的和所有人的中介,他来到世界上为救赎所有的人。
耶稣复活后,天使也提醒前来给耶稣傅油的妇女们说:「妳们应当记得:衪还在加里肋亚时,怎样告诉过妳们说:人子必须被交付于罪人之手,被钉在十字架上,并在第三日复活。」
这是教会2000年连贯的历史轨迹,历经265位伯多禄继承人,从加里肋亚谦卑的渔夫伯多禄宗徒开始,直到上个世纪自圣庇护十世至真福若望保禄二世几位伟大的教宗,您在教会连贯的历史中给予我们许多教导。
前夕弥撒中,宋家村老本堂赵督年神父追忆了牛修女在宋家村的种种事迹;追悼会上圣心会现任会长李亚楼修女简述了牛修女不平凡的一生,高度赞扬了牛修女爱主爱人爱教会的超凡圣德,催人泪下。