教宗说明他的反思：如同圣保禄，我们要有承受误解、拒绝和压迫的准备。他并劝诫说：不是侵略者的刀剑能够建立和平，而是懂得献出自我生命者受苦的刀剑才能建立和平。

教宗说：事实上，教会如同一扇门窗，这扇门窗是天主接近我们、与现世相遇的地方。教会的存在不是为自己，她不是终点，而必须走出自己，走向他人，超越自我。

而在集中营中，他知道自己没有力量去对抗所有的不公平，但他又总有办法从中取乐，他的一切行动都向着光明面，世界在他的眼中就如同童话一般，而观众也向往这个童话世界，我们在真实中挣扎，现实是残酷的，其实只要眼睛一变

古老的生命如同一件不同寻常的礼物，又仿佛一个匪夷所思的谜。这个谜不仅仅包含人从何来、死向何往的重大问题，而且还包含着生命之所在，存在过程中生发的心理意识以及种种主观、客观认识到判断的精神迁徙之谜。

在瞻仰耶稣圣婴，天主圣子的时候，让我们的双眼也能如同白冷城的牧人们那样，充满惊喜和赞叹。在祂面前，我们应发自内心地呼求：上主，求祢向我们显示祢的宽仁，求祢给我们赏赐祢的救恩（咏八五8）。

这一年，如同天父，满怀慈悲的禧年主题与教宗的劝谕《爱的喜乐》遥相呼应。

（《道路》75）神父的身份如同我们的父亲，我们不会到处张扬自己父亲的缺点，那么我们也不应传播神父的缺点。对父亲、对神父的不敬只能贬低我们自己，在天主台前也不会有功劳。

「如同厄玛乌的门徒那样，我们可以感受到复活主基督的临在，祂与我们同行，为我们解释《圣经》，而我们期盼一同分享感恩祭，在擘饼中认出祂来。」

将玛利亚和耶稣置于中心的父亲教宗从波兰作家多布拉克齐恩斯基（JanDobraczyński）的作品《天父的影子》获得启发，描述若瑟对耶稣的父爱如同“在天之父落在地上的影子”。

但是，若我们的生命时常如同迷宫一样的费解和复杂，我们如何“修直”天主的道路呢？我们每天都为作出正确的选择而挣扎奋斗，感觉这种奋斗变得越来越困难，而且往往令我们走进死胡同。