能为他人和穷人奉献的司铎在四旬期开启、要求皈依和更新的时刻，教宗敦促这些修生学习能帮助他们成为司铎的“一种生活型态”，“能为他人奉献自己，并关注最贫困的人”，重新发现淡泊有节的乐趣。

实际上，在逾越节之前，他们还充满热情，认为耶稣将彰显祂的大能，但节日却成了他们生命中最悲伤的一天。耶稣於是展开了祂的希望疗法。教宗说：在这条路上发生的事就是一次希望的治疗。谁来治疗？是耶稣。

大年初五，正值常年期第四主日，又恰逢献主节，在早晨的弥撒中，神父特别为教友祝圣了蜡烛、火柴。2月3日是圣伯拉削主教殉道纪念日，在方济会传教区有圣脖子的传统。

今天在圣母无染原罪节，福音给我们描述了在人类历史中，最重要、最美好的时刻之一：天使报喜（参阅路1:26-38）。当圣母向总领天使加俾额尔回答“是”时，也准备了天主子耶稣的降生。

教宗良十四世在第9届世界穷人节文告中如此表示。圣座新闻室于6月13日、穷人主保圣安多尼瞻礼当天公布这篇文告，主题是《我主上主，祢是我的期望》（咏七十一5）。本届世界穷人日将于今年11月16日举行。

其中要印有只供基督信徒使用，担心可能有伊斯兰信徒皈依基督信仰。继马来西亚发生是否允许基督信徒使用安拉一词称呼天主引发激烈争论后，吉隆坡政府决定允许从印度尼西亚进口三万五千册马来语圣经。

保禄宗徒圣人法国小说家法兰西斯·弗罗撒尔是犹太人，也是基督信徒。他在1992年写了一本关于另一个信基督的犹太人圣保禄的简短传记。

他一方面表示与出席会议的人士同在，同时也提醒大家，圣神的大能继续推动教会向每一个人、尤其向那些不认识基督或忘记了基督的人宣讲获救的福音，使越来越多的美洲人认识基督，爱基督，赞颂基督。

由于《圣经》沒有直接论述和沒有充分根据，基督新教不接受灵薄狱的概念。灵薄狱之說出自犹太教，说明是默西亚降生之前的众犹太教先知死后所处地方等待救世主的救赎。

其实，何止普通的我们，即使救主基督以及他的宗徒们也一样经历过类似神慰和神枯经验。退省期间，默想耶稣在约旦河受洗、大博尔山显圣容、各地宣讲天国福音等活动时，我们与耶稣一起经历了神慰的美好经验。