而是，接纳自己的限度和软弱，谦逊的将自己完全的交给天主，让天主在我内做主。配合天主实现他造生我的计划，不做自己理想中的自己，而是寻求天主要我成为的自己。

当天福音取自《若望福音》，耶稣表明自己也要被举起来，使凡信祂的人在祂内得到永生。教宗藉此省思了由十字架构成的爱的奥迹，同时表示了解十字架并不总是一件容易的事。只有默观十字架，才能在这爱的奥迹中前行。

我们应活在对基督的希望和信赖之中，活在他的爱内，活在他的恩宠之中。我们是一个希望的教会，是走在希望的道路上，不断迈向基督神国的教会。

我口中念着早祷，漫无目的地向前走着，时间不长，突然在一个巷子内看见了发出亮光的圣殿。

谁若想以逻辑公式谈论子民，他就会陷入一种带有启蒙运动和自由主义，甚或‘民众主义’色彩的意识形态，最後把子民封闭在一个意识形态的公式内。子民属於一种奥秘范畴。

教宗在贺函末端引用了圣方济各的话说：「我建议、告诫并劝勉我在主耶稣基督内的弟兄们：他们在走向世人时，切莫争吵，要避免口舌之争，不可判断他人；他们应是温良、和平、端庄、温顺及谦逊的，诚恳且得体地对所有人说话

义卖现场正如每次弥撒中袁神父都会感谢主内的家人们的祈祷和积极奉献，没有大家的参与和慷慨捐助，堂区建设取得不了今天的成果。袁神父表示，希望家人们继续关注堂区的各项福传工作，并为新堂早日竣工祈祷和奉献。

在圣诞节即将临近时领受坚振圣事，不仅仅是一个外在的标记，更是由内而外的改变，使我们展示出来自天主的恩宠,因此，无论在工作中、生活中遇到的困境、挑战，我们不必害怕，我们跪下来，向天父祈祷，使我们真正地能够像圣母一样

教宗此行的访问对象主要是当地的原住民：从4000名亚马逊各民族的成员，到小王子之家（HogarPrincipito）所招待的35个无家可归的孩子，最後是在阿巴克托内（Apaktone）牧灵中心与这些原住民共进午餐

高彩礼不仅是社会的普遍问题，这个问题已经浸透到了教会里，但是仅仅靠着神父，主教的苦口婆心还不行，这需要广大的青年去配合，双方的父母去接受，以及教会内普遍的听从神父主教的劝告，认识高彩礼是违背教会节俭，朴素的教会风气的