佛教文化传入中国，与中华文明特别是儒道文化相互融汇，生成了中国化的佛教文化，其代表就是禅宗。自达摩开始，禅宗在中国兴盛达数百年，影响达千余年，远播至日本、朝鲜半岛。

我捧着念珠上的苦像，在主耶稣基督拣选的代表面前——您的病床前，虔心细致地告明自己的罪过，敞开心扉，袒露自己…..您静静地听完我告明己罪，轻声细语、断断续续地劝勉我说：“岁数大了，离天主近了，不要再犯罪得罪天主了

他代表宗徒们向耶稣表示至死的忠信，承认耶稣是天主之子。受到耶稣正式的委托，赋于他管理教会的权柄。在耶稣受难前夕夸下海口，死也不背弃耶稣，到了紧要关头三次发誓不认识耶稣，三次背叛耶稣。

对于教宗方济各来说，正确理解的相遇文化实际上代表了一种特权方式，可以促进教会在所有存在的边缘地区有效存在，并为实现各国人民之间的持久和平做出贡献。也许正是由于这个原因，他将其作为他的牧灵神学的主旋律。

同时，在这个日子里，普世教友，特别是华裔教友，将表现出他们对你们的手足友爱之情和关怀，祈求历史的上主赐予你们恒心见证的恩宠，使你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚……即使有的时候

于是一个代表苦难的符号同时成为普世人类最为耐人寻味的象征，在这个简单而又原始的符号中浓缩了天主三位一体的全部故事。

1978年改革开放以来，家庭联产承包责任制的推行，以乡镇企业蓬勃发展为代表的农村工业化和外出务工经商，这三次中国农民的伟大创造，使中国农村和中国农民自身发生了巨大的变化，农民对土地的依赖意识和安土重迁的观念急剧减弱

喜悦的是这么多年没有神父的喂养，现在又可以见到耶稣基督的代表、又可以回到基督的羊栈。

【完】2017年6月19日（注：作者是约翰·拉贝交流中心驻北京代表）另闻：中条山战役后800冷娃跳黄河的故事，并非编造，而是民间相传已久的故事，真实性未必就亚于狼牙山五壮士，只是缺乏一个像宋先生这样能将其整理成史料的人

陈神父在2004年到北京进修期间认识了北京牧灵圣经小组，2005年邀请他们来到六盘水市办班，培育六盘水市和毕节的30多位教友代表。这次办班的效果很好，坚定了陈神父要培育地方“带头羊”的想法。