神父审视了他的圣召，告诉他要祈祷，把一切都托付於天主手中。三周後，他的父母庆祝结婚20周年，并为此奉献一台弥撒。

当下的中国，也面临复杂的艰难选择，是选择宗教治愈人心，还是要根除宗教的存在，消弭宗教的影响力呢？难道宗教真如某些人所认为的是导致年轻一代不健康的东西吗？甚或要防范宗教，一如防范洪水猛兽、豺狼虎豹？

虽然如此，正如我们刚才聆听的福音所肯定的，我们的信仰不是注定被隐藏，而是要为人所认识，在社会的不同范围内发出回响，使所有的人都能默观它的美好，并受它的光辉的启发。

但是在很多时候，我们要进的地方并没有宽阔的大门，若不学会侧身、低头、弯腰，小窄门是进不去的。进天国的门也是窄小的。

耶稣基督不必要通过受苦和死亡来拯救我们，但祂必须选择去爱我们，即使要面对苦难和死亡。主耶稣在祈祷时大声哀号哭泣（希5：7-10），汗血遍地，这是人性不愿意受苦和接受死亡的自然表达。然而，祂却必须去爱。

之后，徐神父为大家阐述了天主之母无瑕的身份与崇高的地位，要求大家通过对圣母的敬礼，更好的恭敬天主，到达耶稣，在生活中要效法圣母妈妈的各种美德，并以诵念玫瑰经、默想耶稣基督的诞生、苦难、圣死与复活的方式来时刻提醒自己

活动下来，最大的感受是以后要打开自己的内心，主动表达自己，让自己更好的去归属于亲人、朋友以及爱人，更好的去活出自己，活出爱，不再害怕受伤害，被拒绝，更好的去释放自己，接纳别人。

可是现在，他总是要先洗。每当她要走进浴室的时候，他就会突然说，我先来吧！这是不是说明了，他已经不再“爱”她了？后来有一天，她终于忍不住了，问他为什么。

记得母亲节那天，弥撒结束后，有位山西榆次的教友与我们几个接待员谈了家事，说她的女儿大学毕业后留在上海工作，已有对象，是教外人，他们不同意，她是为此事专程过来劝说女儿分手的，要我们为她女儿祈祷。

在今年的三月，韩桂生兄弟在一次车祸中不幸离开人世，但坚强的会珍姐妹没有因此而倒下，继续带领着众兄弟姐妹奔波在福传第一线上（经上说：“在先的要在后，在后的要在先。”）。