文件最後总结道，为了重新塑造今日经济-金融体系，我们每一个人都能贡献良多，若我们不愿处於孤独，就更应如此。在这层意义上，来自公民社会的无数社团成了良知和社会责任的後备军。

节日的徐合庄堂，教堂院大门前的红色拱门上写着热烈祝贺张建定神父晋铎二十五周年，教堂正面堂面布置着建定福传路弃俗振铎虔诚敬主走遍宁夏大地，若瑟牧灵志离乡寻羊热忱爱民步履黄河两岸等大型标语，堂内祭台上挂着继福传坎坷人生竭诚全力效救主

若反对犹太人，我们的信仰和生活就会是一种矛盾。相反地，我们共同蒙召，努力促使从人类社会中铲除反犹太主义。教宗最后表示，犹太教徒与天主教徒的友谊是基于一种兄弟关系，在救恩史中生根，在彼此关怀中具体实现。

若我们愿意走灵性生活、耶稣生活的道路，服事耶稣、跟随耶稣，就必须如此，即责备自己：若不责备自己，就无法走上基督信仰生活的道路。不过，这也有一种危险。

（若十九28）上主至今仍要求给祂解渴，解祂对爱的渴求。祂要求我们给今天许多口渴的人水喝。在地球村里，给人水喝不只是个人的爱德善举，更是具体的选择和持续的努力，以确保所有人都享有最重要的水资源」。

教宗此行探访了阿布扎比圣若瑟主教座堂，在城市体育馆主持弥撒，「特别为中东和也门祈祷」。教宗最后说：「我有机会向第一位前往当地的神父致敬，他很长寿，90几岁了，是那里许多团体的创始人。

’另外还有一件事：圣诞节那天，林书影教友给我一张生活小常识，我看后试着给我老伴治了好久都没治好的鸡眼病，并许下心愿，若治好了老伴的鸡眼，我要献一台弥撒给天主，为主作证。

若从他家的曾祖父奉教时算起，这户教友家到如今奉教差不多应该有5代，时间也有150年了。可问题是，150年前这个村庄里就他一家奉教，而150年后，这个村庄里也还就他一家在奉教。

[其中，7位在美国明尼苏达圣若翰大学和美国华盛顿天主教大学，6位在意大利宗座圣安瑟尔谟礼仪学院（ThePontificalLiturgicalInstitute，Sant'Anselmo），4位在德国圣奥古斯丁神哲学院和帕德博恩神学院

（参阅：玛十六21-23；谷八31-33）；甚至在耶稣受难那晚，伯多禄三次不认主（参阅：若十八15-27；路廿二54-61）。那么，伯多禄为什么会有如此大的转变呢？