仿佛只有把自己扮成穷人才能更肖似基督，可基督的“神贫”思想绝非要求我们“实贫”，社会的进步也使贫穷不再成为光荣，若每个基督徒都贫困潦倒，那么拿什么献爱心？我们穷的结症就是我们不发展！

我让自己在社会的书籍、电视、收音机中度过每个周末和空余时间，我害怕天主寻找我。但我的生活并未因忙碌而充实，也未因我的退避而安宁，我的心灵承受着前所未有的空虚与寂寞。

福利院以服侍基督，为信仰作证的精神，以老人为本，老人优先，老人至上的理念，以优质的服务得到了社会的认可，人们的称赞！甚至吸引了美国、泰国、香港等地的神父及教友前来参观！

因此纷繁复杂的价值世界可用一种真理的标准来统摄；一切宗教，一切意识形态，一切社会理想中的真、善、美，都是一种潜在的基督宗教作用。

综上所述，我们的教友应该重视并尽力支持和积极地参加慈善事业和社会服务工作。

现代化社会为何对进化论者和主张创造的人之间不那么容易的科学和文化辩论那么着迷呢？顺博恩枢机接受本台访问说：答：第一个理由触及到人类生命最基本的问题。我们来自何处？

人忘记了天主的创造，人就忘记了人的尊严，人们彼此奴役，互相争斗，白人奴役黑人，帝国主义强权霸道，欺侮弱国，人类变成人吃人的社会。

我觉得钱倒不重要，重要的是我有投身社会的机会。最令我激动的是另一件事。老板的小儿子上五年级，成绩很差，老板常被叫去开家长会，挠头不已。我教过几年学，晚上就伴读辅导。老板的孩子学习基础差，但很听话。

但愿在我访问的不同机会中，例如我在慕尼黑就强调必须尊重别人认为神圣的事，这是非常重要的事，已经清楚地彰显我对大宗教的深深敬意，尤其是对朝拜唯一天主的穆斯林的敬意，我们和他们都携手努力在为所有的人维护并促进社会正义

他们前赴後继，到边缘地区建设敬礼、教育、爱德及社会服务的团体。两个世纪以来，在司铎、男女会士和平信徒的努力下，许多堂区团体回应了众人、移民、穷人、病人及服刑者的需要。