这也正是我们需要格外重视不断强化的关键，我们的爱之所以不能升华，不能超越，不能持久，最根本的原因就在于信德的薄弱。耶稣曾经说过：“如果你们有像芥菜子那么大的信德，你们对这座山说：‘从这边移到那边去！’

教宗说，玛利亚将所发生的一切默存心中，这包括喜悦的时日和最黑暗的时刻，以及她感到费解，不知哪条是通往救恩的道路。直到耶稣受苦难的时刻，她也如此。

「合理的反抗」是在要求建立一种国际团结模型，以承认并尊重国与国之间的依存关系，并维护控管机制，以免任何形式的屈服，同时也要关切最弱势的发展中国家的进步情况。人人蒙召掌握自己和整个世界的命运。

促使教宗方济各发表牧函的最紧迫原因是圣若瑟本身非常接近我们的生命经验与历史处境。教宗认为：在疫情大流行时期，人们的生活是由普通人交织在一起并维持的，而大家常常忽视平民百姓。

教宗指出，如果以常见的「分类」来「解读」教会，也就是「右派和左派、进步人士和传统人士」，那么教会最终会四分五裂、立场两极、动荡不安，而且背叛自己的本质。

这显然是极不公平的偏差错谬，也是人最容易犯的通病。俗话说：“蛇不知自毒”，“人看不见自己脸上的黑”。

我认为，这将是教宗在伊拉克访问的最重要时刻之一。”这些年来，上百万基督徒因暴力而离开了伊拉克。教宗的访问会在这方面带来改变的希望吗？帕罗林枢机说：“在伊拉克的基督徒正热切地期待教宗。

青春易逝，红颜易老，唯有优秀的品德才是人最长久的美容产品，与其叹息不知明镜里，何处得秋霜，不如在内心坚定的追随耶稣的脚步，常常祈祷，坚信世界只是客乡，天堂里才有永恒的幸福和喜乐。

福建福州教区李榕华神父对进德公益说：“虽然受疫情影响，堂区教友的生活入不敷出，有的家庭连生活费都成了问题，但还是乐于为最需要的人献一份爱心。”

教宗在向女王和亲王致词时，警惕欧洲人所渴望的团结可能会变得空洞，因为「唯有在政治、法律、艺术、文化、道德和精神上保存并加强最崇高的理想及其遗产的成就，未来的欧洲才会是个可行又值得实践的事业」。