2005年，该市（县级市）基督教协会内部统计，共有信徒10046人；如今，据某些信徒大胆估计，也不过有9000人。其中，首要原因是外出打工信徒数量增多。

守灵礼由接任贺天赐神父校长职的爱德华·马洛伊神父（EdwardA.Malloy，C.S.C.）主持；葬礼弥撒由十字架修会美国省会长多默·奥哈拉（ThomasO’Hara

保禄尝到了天国的甘美之后说：“凡以前对我有利益的事，我如今为了基督，都看作是损失。

正赶上包头市区没有神父，王崇喜受托立即赶往六七十里以外的小巴拉盖村，请边神父为亡者做炼灵弥撒，紧接着又马不停蹄地赶到位于包头市昆区的新亡者家里祈祷。

从此，这个小小的病房内集聚的病人、陪床的、医病的都是天父的子民，共同的信仰一下子拉近了病人、陪床者、医生之间的距离。

回到纳匝肋后，孩子日渐长大，玛利亚和若瑟除了在生活上照顾小耶稣，更在信仰上引导孩子和天主的子民一起成长。每年逾越节，玛利亚和若瑟都带小耶稣长途跋涉去耶路撒冷圣殿庆祝逾越节（路2：41-52）。

爱这位纳匝肋的小木匠，就是爱天主！爱身边弱小的人，就是爱主耶稣的兄弟姐妹，也是爱天主（玛25:40）。其实，我们人不需要刻意地去“爱天主”，天主也不需要“我们人的爱”。天主本身就是爱（若一4:16）。

教宗接着指出：耶稣以强有力的话谴责恶表说：‘谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套住他的脖子上，投在海里，为他更好’。

例如在聆听福音前，礼仪要求在额上、口上和心上画三个十字，而有些教友却画成了大圣号；有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分

圣保禄在当天的读经中也因迦拉达人依恋法律而与他们辩论。教宗坚决表示：光靠法律不能得救。重要的是信德，信德不只是诵念信经，我们都信圣父、圣子及圣神，相信永生。但这是一种静止不动的信德，不是有作为的信德。