4.常怀一颗谦虚心。放下那颗所谓的自尊心，不耻下问，虚心学习请教。有了问题不能积压，得多请教智者和长辈，也许他们一句话的启发，就能省去几天时间。

为此依撒伯尔称赞得体：「那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的」（路1:45）。

朝拜圣体或圣体敬礼是司铎把圣体视为他生活和服务中心的另一体现，司铎应是信友们敬礼和朝拜圣体的楷模，他应尽可能拿出相当的时间同圣体柜中的耶稣相会。　　

借来的驴表达了他世俗力量的软弱，但同时也表达了他对天主能力完全的信靠。这种能力临在了耶稣身上。他不会在天主的国之外建立任何属于自己的王国，他只为这唯一的天国作证。因此，他的“无”就是他的“所有”。

卢德嫁给白冷移民马赫隆，丈夫不幸夭折，她年轻便守寡，由于对婆母纳敖米忠信情深，以致回到白冷，也可以说被迎回亚巴郎的怀抱，嫁到以色列子民和白冷城，改信纳敖米的天主（卢1：16-22）。

可见天主的工程也需要信友的配合。圣水水质经科学测定比矿泉水还好，当地人很乐意到这儿取水。圣水还显过奇迹，有些病人得到了治愈。玄义玫瑰圣母堂于1999年奠基动工，2001年5月13日落成祝圣。

王神父常同教友们说：信主要用心，只有奉献力所能及的虔心、真诚，才能获得神益。

授课老师以北京教区的神父、修女为主，同时也邀请其他教区的知名教授前来授课，如献县教区的旧约圣经博士戎利纳修女和信理神学硕士田春波神父等（二人均为河北神学院教授），师资力量可谓雄厚。

古圣先贤圣人圣女，在凄风苦雨勇敢顽强承行主旨中，献身于荣主益人的宗徒事业而无怨无悔，无一不在激励我们后世信友去效法，力争像他们那样心甘情愿地度奉献生活。

他们的态度仅仅是：你信你的，我们过我们的。多年来，如何将这份信仰与我的家人分享，也成了环绕在我心头挥之不去的一个难题和忧虑。