因著祈祷，厄里亚在隐修传统中广受敬爱，不少人把他视为「献身于天主的灵修之父」。厄里亚是「天主的人」，他起身捍卫至高者无上的尊崇地位，却也不得不正视自己的脆弱。

很多人的灵修根底本来就不深厚，对基督圣训的理解也常是似是而非，再加之一些社会理论的黑白混淆是非颠倒，脆弱的我们又怎能不陷入真假难辨美丑难分的迷魂阵？进而便会人云亦云，在邪恶的污泥浊水中翻滚。

主教说，他曾请求修会前来这个与世隔绝和边远的地区，许多修会“慷慨响应了教宗关于到边缘地区的号召”，来到这个地区。“他们的临在使我们能够接近这个子民，推进福传工作。

“灵修生活的真正进步不在于神魂超拔的增加，而是能够在困难时期持之以恒：行走、行走，再行走。如果你累了，就稍稍停下，然后再次启程，却要有恒心。

亲爱的主内兄弟姊妹，希望大家都能牢记耶稣的警告：“不是凡向我说‘主啊，主啊’的人，就能进天国，而是那些承行我在天大父的旨意的人”（玛七21），借此来提醒自己，督促自己，勉励自己，去行当行的善，去修当修的德

宪章最后规定，在罗马圣座服务的圣职人员和修会会士的期限为5年，能再延期另外5年，任期结束时，他们须返回各自的教区或团体。

这是一段非常宝贵的福音，为教友灵修有实际的帮助，可惜很少人想到。因此，我特别提出来同大家分享。

古人有言曰：“父母修德，而子晋铎。”真是一条永远不会改变的定律。修院生活，非常平静，没什么大起大落、大喜大悲。

三天内，来自各地的主教们用各自的语言，在悉尼市区内的各堂口、会所进行教理教授，在这段时间内，特别强调修和圣事(即办告解或忏罪圣事)。

教宗说，这两位年轻的女子、平信徒和度奉献生活的贞女，都是在她们生活时代教会和世界最悲惨的环境下精心修德，她们修德的场所不是在会院内。