他的全职任务致力于更新，特别是魅力更新，为神父和宗教的退省，以及「乡村退省事工」。他于1991年3月回到克什米尔，继续他的工作分为三个层次：沉思的祈祷、魅力的更新和信仰的分享。

教宗提到他的前任本笃十六世2007年7月7日以《教宗》手谕扩大了圣座对那些接受罗马礼仪特殊形式、同时采用先前宗教生活传统的修会和修会团体的职权，监督有关规定受到遵守和执行的情况。

国家宗教部门早已要求各宗教整改反腐，在开会学习时，对整改一事，学员们都之乎者也地应酬，纵然有人提几点，也是轻描淡写，触及不到灵魂深处，结果是不痛不痒地收场而已。神父回堂后也一字不提，悲哉，哀哉！

花段祈祷所的会长教友们统筹安排、精心策划，取得了前所未有的效果，呈现出两个与众不同的亮点：第一，教会因基督乃共成一身，团结共融促发展、通力合作显主荣；第二，今年特别取消了晚会与聚餐，极大的提升了圣诞节宗教性层面的神圣与高雅

的原因，他说，为了「和平」和「宗教成熟」，整个世界都将为此「鼓掌」。他继续说；「圣索非亚大教堂成为人类和平的象征和本世纪。这也许是乌托邦吗？」他想知道，因为「我们都在同一天空下朝拜」。

我们别把纯粹的社会、政治、宗教迫害与魔鬼的恶意相混淆。魔鬼变本加厉，意在摧毁一切。让我们想想《默示录》：魔鬼竟想吞食女人将诞育的儿子。」

这个年轻的教会目前还需要支持和领导，教友们还常常将天主教信仰与泛灵教或者古老传统宗教混淆。礼仪年结束之际，我们贝雷纳教区的新主教奥托·塞普瑞蒙席来了，开始了解这里的情况”。

这个年轻的教会目前还需要支持和领导，教友们还常常将天主教信仰与泛灵教或者古老传统宗教混淆。礼仪年结束之际，我们贝雷纳教区的新主教奥托·塞普瑞蒙席来了，开始了解这里的情况”。

圣座封圣部部长阐明，斯图尔佐神父「不停地指出并尊重政治与宗教的适当界限，坚信国家和教会蒙召为同一群人的福祉合作，但是在角色和职务上必须泾渭分明」。

教宗对此表示，“这是对真诚的宗教情愫、对自发的与天主同在的喜乐的轻视。达味向米加耳解释道，‘但是妳看，这是因为喜乐的缘故。在主内的喜乐，因为我们把约柜迎回家中！’。可是，米加耳轻视他。