当时教宗本笃十六世到圣地进行使徒牧灵访问，约旦正是那次访问行程的第一站。

六位执事的祝圣为南京教区增添了重要的牧灵福传力量，也给教区神长教友极大的鼓舞。主教表示，在祝福这六位执事的同时，也恳请大家为他们奉献祈祷。

洪山川主教一九四三年十一月二十日生于澎湖，一九七三年六月二十三日晋铎，二零零六年元月十六日受教宗本笃十六世任命为嘉义教区主教，同年二月二十八日晋牧。

世俗的人只为世俗的苦而烦恼，而属神的都是神圣的，所以人们会永远向往。感谢天主！为所有神职人员祈祷！

现代的文化似乎已失去了对善与恶的意识，而我们真的有必要重新肯定有慈善存在并获胜这事，因为天主是慈善的并好施仁惠的（咏119：68）。慈善是激发人去给予、维护和推展生命、兄弟友谊和共融的任何一切。

换句话说，信仰不能只停留在神学研习、善工福传层面，它也是天主子民聚一起，庆祝圣事，共同祈祷。神学如果没有祈祷，就是知识，不能救赎灵魂。如果善工不是发生在祈祷中，也难以救人得救。

克吕尼会、加而默落会）、十六世纪后出现的以传教为宗旨的修会会院（如耶稣会、巴黎外方传教会、圣言会）都有天壤之别——尽管都是耶稣的弟子，尽管有些修院的名称依然如故。

他相信天主会保佑他。至于怎么保佑，保佑什么，他不知道。这一时期他称为原始信仰阶段。他的父母就这样撒下了信仰的种子，即便是到后来他极为反叛的时候，也会下意识地去念天主经、圣母经。

“在那之后，他会偷偷地问这个问题——但这一切都低声说，知道么，“你是耶稣的徒弟吗？”由于其他人都在观看谈话，圣人不得不低声说话，只说了几个字，最重要的几个字。

然而，不容否认的事实是，尽管传教士在相当长的时间内进行牧灵工作，本地司铎与主教的培育工作却未有进展，职是之故，基督宗教给人的印象不可救药般的地变成“欧洲的”。