■中国教会的重大转变1773年耶稣会遭禁，到这时为止，这个修会在华传教，几乎已经二个世纪之久，在利玛窦神父立下的基础上，建立了中国教会，会士达到472人。由于礼仪之争，对传教事业产生不利影响。

其主楼始建于１８６７－１８６８年，时值耶稣会会院于１８４９年自横塘迁至徐家汇后不久，原作为会院的档案库。后经耶稣会士费赖之神父历十余年的苦心筹办而成为今日规模的藏书楼。

医生们的个人信仰不同，会影响他们对治疗方案的态度吗？(法新社)最近，美国的一个研究小组就信仰、道德和医疗伦理等问题，向不同科目的在职医生，进行了一次问卷调查。

在19世纪末，全世界有53个严规熙笃会（Trappist）修道院，其中之一1883年建于中国太行山深处一个叫杨家坪的地方。

在沙勿略之后，耶稣会、方济各会、道明会、奥斯定会等修会的传教士陆续来到日本。根据1614年的统计，当时日本有65万教友，150位神职人员。并在16世纪末引进了西洋印刷技术。　　

他多次对亚纳会的会员说：“你们都是作母亲的，如果你没有把你的儿女领到天主跟前，你就是失职的，不是一个合格的母亲，一个堂口如果缺少了年轻人的加入，就没有活力。”

可以想象她是用双手遮盖着脸不敢抬起头来的，心想自己是死定的了；众人的舆论会迫使耶稣也宣判她有罪该死……，一阵静默后，她慢慢抬头，看到耶稣充满义怒的面孔，不是向着她而是她的控告者：“你们中间谁没有罪，就先向她投石吧

（玛十四3-12）换我们在若翰的位子，是否会妥协，软化我们的「要悔改」的话语？毕竟法利塞人、撒杜塞人和黑落德都是「社会名流」！但若我们有两付面孔，两套标准的话，将会使旁观的大众非常失望。

可是当人进入圣堂后，会发现这些玻璃窗突然展现活力，反映出透过彩色玻璃射进来的光芒，让它的灿烂显露无遗。…这就是说，只有从内部，从信德和教会生活的经验，我们才能看到教会的真面目”。

但是，每当进行到这个环节的时候，总会出现问题，一是教友在献祈祷的时候会出现重复性的语言；二是有可能会出现几个教友同时张嘴说话或者都不说话的尴尬局面。