一年后，我们和母亲被送回了父亲的家乡西柳林村，而父亲仍留在阳曲县。母亲开始下地干农活，挣工分，我家属于第四生产小队，队里的人几乎全是教友，大家彼此关照。

说他是个教友，其实还不如外教人呢，不会念经祈祷，饭前饭后也不画十字圣号，自己不进堂不说还反对我进堂。

北京教区奥运会志愿者在奥运村宗教中心服务据志愿者之一，现任北京教区宣武门主教座堂副本堂的刘哲神父介绍，在奥运村里设有一个宗教中心，按国际奥委会要求，为犹太教、印度教、天主教、基督教、东正教、佛教和伊斯兰教七大宗教分别搭建了类似活动板房的祈祷室

辽宁朝阳堂区于2013年5月17日开始举办门徒班，至今已是第四期了，通过学习学员们的信仰在提升，在改变。下面介绍两位普通教友因参加门徒班发生的改变。

在我们太原总堂有许多传道员是我学习的榜样，其中有一位让我特别敬佩、爱戴并一直影响着我的信仰生活，她就是77岁高龄的郭秀清老师。她工作认真，做事严谨，从不接受任何人的谢礼。

走近高尔山，你会发现一座有着时代气息的天主教堂矗立在青山脚下、掩映在绿树丛中，它就是辽宁抚顺新近落成的高山路天主堂——基督圣体圣血堂。

圣母升天节当日，汉阳圣母堂正式成立了。“圣母堂”的名字由此而来。就这样，吴宝娜做了圣母堂的负责人。高尔文主教与圣母堂贞女们，吴宝娜在主教左边圣母堂的建立还要从8年前开始说起。

对于这个问题山西长治屯留县五里庄桃园村有一对夫妇用行动做了无声的诠释。这对老夫妇已经七十高龄。当年他们以慷慨的爱，倾全力回应了主的召叫献出了三个儿子。

于神父俗名于贵生，圣名保禄，1925年生于山西省潞安府（今长治市）马厂村。作为和于神父同村的我，由于年龄差距，关于于神父小时候的事情知道的不多。

我到过某堂区参与弥撒，弥撒前祈祷时间特别长，因为是若瑟月，若瑟祷文就念了两遍；有些经文反复念，教友们并不真正明白祈祷文的内涵，而只是念滑句，有的则有口无心，这样的祈祷不但不利于福传，还严重影响着发展。