“成圣的恩宠无法购买和交换，但却可以领受，透过在我们领洗之日就已住在我们内的圣神，参与同样的神圣生活。也就是说，我们要越来越意识到，我们与基督结合在一起，犹如枝条与葡萄树那样紧密相连。”

全国共有4个堂区，分别由7个神父负责管理：索哈尔的帕多瓦圣安东尼教堂，鲁微的圣伯多禄与圣保禄使徒教堂，穆斯卡特的圣神教堂，以及塞拉莱的圣方济各沙勿略教堂。

马伦戈神父在这次调阅档案时，发现两个新的重要事实：第一、《人类生命》通谕存在著一份草稿，它得到批准后又被废除；第二、在1967年秋天的首次世界主教会议期间，曾就调节生育方法的问题征询过神长的意见。

文件最後指出，天主子民面对该地区的不义不可持冷漠态度，好能藉着聆听圣神而找到所期待的新旅程。

他在教区大修院就读两年后被送到罗马宗座法国修院和额我略大学深造，取得神哲学硕士学位；1969年9月20日晋铎，1973年奉命来到罗马就读宗座外交学院，同时也在宗座额我略大学修完教会法典。

神长教友以一曲蒙古圣母为我等祈祷，掀开了庆典的帷幕。

1993年教会出资扩大面积，1995年四平本堂神父王志恒出资买了风琴，修了围墙，形成了院落。

他和邦加槟港教区苏纳尔科主教是代表印度尼西亚主教团的两位与会神长。他们连同恩德温，她是印度尼西亚青年委员会成员，以及世界主教会议观察员。吉打邦教区主教指出，印度尼西亚立国时青年发挥了重要作用。

在新闻简报会上发言的另一位与会神长是意大利博洛尼亚总主教祖皮（MatteoMariaZuppi）。他分享说，世界主教会议是个共融、相遇、认识与聆听的经验，丰富多彩，呈现出南辕北辙的各种处境。

在这个时代中，苦难会的会士们该当留意圣神的行动，认出时代的标记，因为新环境要求具备新答案，这需要对神恩抱持一种创造性的忠诚，好能回应人群的需要且将基督带到一个受苦的世界。