比如，个人性的圣事教义，即，圣体礼、补赎礼和终敷礼教义规定，再次确认主教特殊权柄。第三阶段（1562-1563），由教宗PiusIV主持。

我们在圣餐礼中所纪念的，就是最后这项真福八端所宣告的重点。神父在圣餐前掰开耶稣的身体，并把这饼浸入耶稣的宝血中。这是一幅象征我们成功生命的美好图像。

三、教外朋友眼中的神父圣周四濯足礼，准备接受神父洗脚的男教友只有十一位，会长走到我面前说：修士，缺一位代表宗徒的，你去吧。我环顾四周看见一位中学生在后面坐着，向会长示意可以请他去。

买点礼送送吧，托人打点打点，丈夫都不同意。没有办法的李阿姨来到教堂，跪在主的台前，主，你是全能的，不管你怎么安排，我都愿意。并向天主许下，如果事情平息之后，保证每天来教堂陪伴耶稣。

借着圣依纳爵的神操和经验丰富的神师，不但给受培育者奠下坚强的神修基础，而且在服装、仪容、待人接物以及处世的礼仪和态度等细节都非常注意。　

一、摆正心态，不怕困难记得马神父给我们行了派遣礼之后，我们几位福传小组长抓阄，我抓到了店子头村，正当我沾沾自喜的时候，一位同工姊妹一把将我手中的纸条抓了过去，塞给我鹿苑何家－花园村。

教堂主要是以神父为主的举行礼仪和圣事的地方，也是信友们表达信仰、赞美天主的场所，所以我们要建立以教堂为中心的教会。

基督为众人而死；感恩圣祭在历史时空里以圣事方式带来的救恩，也是为一切人的：“你们应行此礼，为纪念我”（路22:19）。这项命令是托给藉神品圣事所委任的圣职人员。

宗徒们藉着覆手礼又将圣神的恩宠传递给他们的助手，这一传授，在主教祝圣时，继续被传授。藉着圣秩圣事圣职人员成为圣神恩典的分享人；藉着坚振圣事，由水及圣神重生的人信德获得坚强。

杨会长开着车一户一户通知，一趟一趟把老人们接到自己的家，大家在激动、喜悦中度过了难忘的圣诞之夜，心中爱主的热火重新燃起，那天晚上参礼的教友之多前所未有。