当天的《若望福音》继续阐明这个主题。教宗在弥撒讲道中解释说，洗者若翰的圣召是为耶稣作见证和向人指明耶稣，如同灯那样做光的载体。灯指明光在那里，见证光的存在。若翰是声音。

凡信天主的人必然也会相信天主是爱的信理，同时也会盼望能够分享天主的爱，学习天主的爱，彻悟天主的爱，仿效天主的爱，复制天主的爱，传递天主的爱，让身边的兄弟姊妹因着我们在思言行为上所映显出的圣爱，也同样能够感受到天主是爱的真理；就像若望宗徒所告诉给我们的反省原则

让我们常常举目望天，期待着他的再度来临吧！然而，请不要忘记一个重要的问题：耶稣二次来临时，我们敢不敢抬头瞻仰他耀眼的威容呢？这取决于我们有没有为他尽心尽力地圣化自己，宣传福音，寻找亡羊。

坎塔拉梅萨神父继续说：基督的复活对我们而言是一个奥迹，因为它建立在我们本身对死而复活的望德之上。此外，基督徒相信耶稣从死者中复活的信德更回应了人心中最本能的渴望。

到目前为止，这个称呼只在法蒂玛圣母的第三个秘密中出现，用於若望保禄二世，以及20世纪的殉道者。现在，教宗方济各为何也使用这个称呼呢？教宗答道：在法蒂玛圣母朝圣地编撰的祈祷文中有这样的表达。

他和同伴雅各伯、若望目睹了此奇迹并聆听了耶稣的召叫，明白了自己绝不能只为着俗世生活忙碌奔波而忽略舍己为人的神圣使命，深刻领悟了做捕人的渔夫比纯粹的捕鱼更重要，因为捕鱼只是谋生的手段，而捕人才是真正的爱人

1989年-1990年在上海佘山任教，后因教区牧灵的需要，老游神父回到南城天主堂担任本堂，并代管游家天主堂；1999年9月24日同爱尔兰朝圣团赴罗马并有幸与已故教宗圣若望保禄二世见面及共祭弥撒。

教宗引用福音中的话鼓励他们说：对你们而言，乌克兰希腊礼天主教的修生和司铎们，这些挑战似乎超出了你们的能力，但我们要记得若望宗徒的这句话：‘青年们，我给你们写信，因为你们已得胜了那恶者；天主的话存留在你们内

关於净化教会，教宗引用《若望福音》的记载说，耶稣看到圣殿的院子里摆满做生意的摊位，祂一言不发，拿起一条鞭子把众人连羊带牛，从殿院都赶出去（若二13-22）。这就是说，净化教会应从净化我们自己做起。

教宗感谢孟加拉国总统哈米德（AbdulHamid）热情邀请他来访，表明这次国际访问是跟随保禄六世和若望保禄二世教宗的足迹。孟加拉国致力「达成语言和文化的统一，并且尊重不同传统和团体」。