生活中寻找那信仰的天主，让我的信仰得到了坚定，更帮助我更多地向慕道者和教友们宣讲那位赐给人更丰富生命的天主。

（玛10：32）俗世的藩篱会遮蔽我们的双眼，使我们跳不出迷宫；固有的陋习会封锁我们的内心，使我们认不清真道。因此，耶稣山中圣训告诉我们的真福与俗世的看法大相径庭：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

众人责骂道：没有船长，我们就没了生路，你罪大恶极！难道你这个愚蠢的家伙能供我们吃饭吗？

1892年12月，杜广宣、魏拓铎、李道源三位神父到达松树嘴子，东蒙古又有20位司铎，13位外籍传教士与7位中国籍司铎。1896年8月4日，吕主教因肾病逝世于朝阳松树嘴子主教府。

礼拜活动可通过水晶大教堂大屏幕的室内索尼（Sony）"Jumbotron"电视屏幕，以及在大教堂室外的Nit-Star直接转播给开车来的礼拜者。

«信德之光»是由教宗方济各的首道通谕，除了正文的四章外，还有引言和结论。

依撒意亚先知以葡萄园之歌开始说：我要为我所亲爱的人唱歌，是我所爱者的歌，论及他葡萄园的事（依5：1）是一个充满赞美的经文。接着在他著作的第12章1-6节就是一篇称谢天主救恩之歌。

教宗说：在那里有些人心灵封闭，在一定程度上认可耶稣，视祂为一位治癒者。但赦罪可不是小事！祂越界了！他们认为耶稣没有说这话的权柄，因为只有天主才能赦罪。

他惋惜道，有些司铎培育计划可能会给司铎及牧人灌输一种非常清晰明确的观念，让他们习惯於按预定的标准行事，没有恰当地考虑具体的情况。教宗所说的正是那种过分明确的行事态度：你不可以这样做，你要那样做。

所谓ContantBrother，是类似神师关注每一个permanent（长留者）在泰泽生活灵性之需要。我与他谈到泰泽生活、阅读、信仰及中国情况等等。