礼仪后，司祭团游行到露德圣母山洞进行祝福礼〔图〕，并与参礼教友合影留念。

举例来说，德肋撒修女的仁爱传教修女会冒着生命危险在冲突地区服务。亚洲主教从她们的榜样中汲取灵感，鼓励传播工作者始终与穷人和弱势群体团结一心，帮助那些经常遭到忽视的人发声，让他们获得生命。

愿圣母玛利亚、义德之镜，“帮助我们成为反映耶稣的男女，祂是来到世界上的光”。（原载：梵蒂冈新闻网）

与会代表在罗马圣座方面，出席的有费尔南德斯（VictorFernandéz）枢机、科赫（KurtKoch）枢机、帕罗林（PietroParolin）枢机，普雷沃斯特（RobertPrevost）枢机、罗赫

这段礼仪时期是让我们再次“体验天主大爱的恩宠时机，在心中激起在基督内必能得救的希望”，就如教宗在《望德不叫人蒙羞》禧年诏书中所指示的那样。

在教宗接见结束之际，总会长马泽奥（AngelaMarieMazzeo）修女向教宗敬献了“神修花束”，其中包括2901个弥撒意向、6000多串玫瑰念珠、566小时朝拜圣体、2764串神圣慈悲串经以及其他许多的爱德善工

印度境内叙利亚－马拉巴尔礼教会埃尔讷古勒姆－安加马里（Ernakulam-Angamaly）大总主教区迎来新任大总主教，他是沙姆萨巴德（Shamshabad）教区现任主教塔蒂尔（RaphaelThattil

教宗在讲话中首先回顾了青年罗撒具有象征意义的经历，“她选择了绝对的贫穷，献身于爱德善功，是一个真正的推动者，用她对耶稣的爱感染了很多人”。她是值得效法的模范。

《玛窦福音》中最后审判的比喻通常被诠释为敦促众人行爱德的呼吁。然而，更仔细地加以分析，会发现一个出人意料的愿景：这并非传统意义上的审判，却展现出人人早已活出的事实。

不断引领大家深切体会，修道就是修心，回归本我，以大司祭基督为榜样，在谦卑中服务，在望德中持守，在平凡的生活与服务中彰显福音的喜乐。