因此，新福传的途径便成为行爱德、积极的大公性对话，不把这种对话仅视为单纯的合作，而切望让圣神转化自己，因为基督信徒之间的分裂给世界立了坏表样。在宗教协谈方面要将重心放在真理与自由，这两个概念的结合上。

此期待是若望宗徒在望德和信德中的实行的。这应该是面对人子的第二次来临及末世，作为基督徒的我们应该怀有的最好态度吧！？

这个真实的故事是罗博·瑞德牧师PastorRobReid提供的。他说：上帝的许诺是信实的，当我们孤独地走在人生的道路上，他的爱永远伴随着我们。

次年，台湾－新加坡会省举行首次选举，蔡汉坤神父当选为省会长，他是新加坡籍的华人，刚从罗马德兰神学院得到硕士学位归来。非常年轻的省会长上任，同样热忱满怀，积极投身于圣召培育和建立会院。

志愿者为老人理发、刮胡子这次有幸参加拜访孤寡老人的活动，让我真正体会到了什么是把信仰落在生活中，也开始深思作为一名基督徒，该怎样去效仿基督的爱德。

根据英国牛津莫德林学院(MagdalenCollege,Oxford)名誉教授约翰·斯坦(JohnStein)的分析，阅读不是一种被动的行为：阅读是整个大脑的运动。

「为基督徒来说，服务和爱德工作，从来都不能脱离所有行动的来源，就如玛利亚，坐在耶稣脚下倾听，一如门徒的态度。这就是为什么玛尔大备受谴责。」　　

教会纪律和教义的宣讲方式；内在的皈依、合一愿望的更新，自我牺牲和爱的的流露，滋生成熟……正如保禄所说我在这主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待

美国天主教大学哲学教授弟茂德．努尼（TimothyNoone）博士认为，拉丁文推特如此受人欢迎，确实值得注意。　　他说：「假若你祇视推特为新的通讯方式，我不会感到惊奇。

（申八：14-18）再者，这愚笨的富翁好像完全忘记了自己除了肉身还有精神，如印度德肋撒姆姆说的，精神是贫乏的。