一月四日至六日，主题为使命、职务、圣秩：从教会学角度反省教友的共融召叫及使命的圣职人员学习营在圣神修院举行。美国芝加哥天主教联合神学院教授、圣言会会士贝文斯神父（StephenBevans）应邀主讲。

圣神降临后第二十四主日，我到一个教堂去，正好赶上唱晚课，经文选读自《圣保禄致得撒洛尼前书》，文中提到：不断祈祷。这句话留给我很深的印象，并且觉得很怪异。

次年又出版了《天主教理》，1614年，金尼阁神父回罗马上书教宗，准许在礼仪中行中文礼节，并准许以中文体裁翻译圣经，中国神父可以不用拉丁文而用中文举行弥撒圣祭。

“前半生不犹豫，后半生不后悔”，圣召的路尤其如此。我相信，每个修道人的心中都有同样美丽的梦。

就在那个世代，天主圣神吹拂着一阵阵热衷于精神革新的风，产生了多位杰出的圣人，其中之一便是孜孜不倦宣扬敬礼耶稣和圣母圣心的使徒圣若望·厄德。

参与弥撒时，常为神父辅祭，进退仪节，丝毫不苟，背诵拉丁经文，按着译音，字声清晰。西士为他在经堂中预备位子，排在众人之前，但他进堂与礼，常喜混在众教友中一起坐跪。

作为清明祭的主要载体，道教礼仪对祭祖扫墓礼仪的贡献最大。最早实现了中国化的佛教不但不反对清明节祭祖，而且还鼓励信徒清明节不要忘记为先人扫墓祭祖。

主耶稣教导我们说：“你若在祭台前，要献你们的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭台前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。”

圣热罗尼莫（公元342-420），这位著名的圣经专家也曾年少轻狂，一度热衷于当时盛行的沙漠隐修，而且，遁形隐迹于巴勒斯坦旷野，加入到了沙漠隐修士的行列。

8月20日上午，山西晋中教区雅颂达传教修女会中的玛利亚·鲍思高王小萍修女、玛利亚·方济各王维静修女、加大利纳朱文华修女誓发永愿。31位神父和300余名朋友一起参与和见证了这场特别