我的记忆中，父亲常常坐在家门口得意地高声诵读圣经：“亚巴郎……依撒格……”有的经句已铭刻在我的脑海里。母亲是全文盲，可是她对学经有浓厚兴趣，她整天拿着经本一个字一个字地学，逢人便问。

我是美国人，叫道格比杰·尼福，圣名巴尔达撒，曾是被友好祝福的一名受益者。那年我不到二十岁，在美国的街头流浪。

十个麻风病人都因着他们的信心得了洁净，九个得着身体的医治后便走了，只有这个外族的撒玛黎雅人回来感谢主。信仰是天主的恩典在人身上的彰显，不是人自己的功劳或成就。

像我居住的豪华宅舍哪个见了不眼红，包括你这个好为人师表的耶稣，如果跟你纳匝肋的茅屋草舍调换一下，不把你激动得心脏病突发才怪呢!”

圣女小德肋撒在神视中曾看到下地狱的人就像雪片那么多，而我们这些追随基督的人又怎能对此惨痛现象视而不见无动于衷呢？　　

我错了，是我的罪恶把你钉在十字架上，是我用长枪刺透了你的肋旁，是我把茨冠戴在了你的头上。主啊！我是个大罪人，我眼瞎了，耳聋了，心硬了。

（梵蒂冈电台讯）天主教会每年7月31日纪念耶稣会会祖圣依纳爵·罗耀拉，该修会现任总会长苏萨（ArturoSosa）神父当天晚上7点在罗马的耶稣堂主持弥撒，予以庆祝。

但只有路加圣史，更深入地剖析了法利塞人及经师们的心理历程，让我们有机会更清楚地看到，他们自相矛盾的心理和本末倒置的行为。原来法利塞人有饭前必须洗手的习惯。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。

他们说异语，讲先知话，因主的名治病驱魔，这就是圣神的能力。谁说话冒犯圣神，今生和来世都得不到赦免。（玛12：32）教会的能力来源于圣神，而圣神的降临则来源于我们热切的呼求和同心合意的祈祷。