生活失去意义为了进一步说明懒惰的含意，教宗提到隐修士埃瓦格里乌斯（Evagrio）所描述的懒惰人的行为：“……阅读时，懒惰的人常打哈欠，很容易被睡意所征服，他揉揉眼睛，搓搓手，把眼睛从书本上挪开，盯住墙壁

依纳爵灵修中，好的灵修交谈是聆听别人的声音：•仔细聆听与我们对话的人，盘踞在他们生活中的恐惧和苦痛，或者提振他们心神的喜乐。

因为他的母亲和他的亲戚是普通的人群，被大家所认识的，与其他人一样的人。“天主怎么会用这样平常的方式来显示自己呢？”他们说。

在圣经中，仆人是这个家主“信得过的人”，并同他常有一种合作和感情上的关系。例如我们想到梅瑟被称为天主的仆人（参阅户12：7），还有玛利亚说自己是：“请看，上主的婢女”（路1：38）。

1881年，他们受到天主的圣若望神恩的启发，在困难重重和分裂的西班牙开启了那个时代先驱性工作，为弱小者中最弱小的人，即精神病患服务。

正如保禄宗徒那样“我们是天主的人应当讲天主的话”。

修女强调，“我每天都感谢天主，并为所有支持这项工作的人祈祷，尤其是我们的恩人”。反对人口贩运运动安多尼娅修女和她的团队在集市、街道和乡村里开展了反对人口贩运的运动，她们在酷热与暴雨之下和人们交谈。

这是依撒意亚先知对所有心灵迷失的人说的。他用这种方式来鼓励他的子民，因为他们处于困难和痛苦中，他邀请他们举目向上，朝向一个希望和将来的远景：天主来拯救我们了，他将来临！

教宗表示：“你们的使命不只是创造美，更要揭开那藏在历史曲折里的真善美，为没有声音的人发声，将痛苦化为希望。”朝圣或迷路？当今世界面对许多危机，不只有经济和社会方面的，也涉及“心灵”和“意义”层面。

堂区本堂神父卡邦戈（BenjaminKabongoOfm）称这里为“布鲁塞尔普遍现实的一个缩影”，即该地需要的不仅是食物和安慰，更需要的是为那些敲门求助的人恢复“尊严”。