教会的面目变得模糊不清，圣父教宗本笃十六世，趁梵二大公会议召开50周年及《普世天主教教理》颁布20周年之机会，要启动一个信德年，鼓励全球教会重温梵二文献和《天主教教理》，重新发现信德，再加培育，并为之做出见证

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

跟随主，我们都是基督徒，就要背这十字架，生活中的我们可如同前面所说的走过去；信仰上的，我们要走到天主那里。我们要为福音操劳就不要怕牺牲性命，因为我们的名字已经写在天上了。

但事实上，此书提到有关天主教会可能存在一个阴谋，就是想要隐藏一个足以破坏天主教会存在基础的事实，他只是让读者在心中产生了困惑与怀疑，特别是对那些天主教徒或基督徒读者而言。

保禄二世在基督信仰的新千年伊始强烈重申了分享初期基督徒的热忱（《新千年的开始》58）更新向所有人宣讲福音的必要性。

我们也看到什么是基督徒圣召的核心，这核心就是基督。我们需要把基督放在我们生命里，好能看护别人和创造物。看护者的圣召不仅仅关系到我们，它还有一个人性的层面，它关系到所有人。

在每个礼仪年的降临期，都在表达我们基督徒对末世的信仰。肖老师这本神学书，就是帮助我们系统理解我们基督徒的末世信仰，增加我们对末世信德的一本好书。　　肖老师在罗马留学十年，受过良好神学训练。

在公元一世纪末，罗马皇帝多米仙（Domitian）开始大肆迫害基督徒，多弥蒂拉被流放异地。在离开罗马前夕，她将这片土地交给了早期的教会团体，没想到今天这里形成了罗马城最大的基督教徒墓葬群。

慕道班是培养基督徒而非培养教授的！而另一位来自其他教区的青年教理班的班长，其对基本教理的无知程度令我无法想象他们的学习班是如何操作的，班长尚且如此，其他成员呢？

当初期的基督徒们在圣经中搜寻有关他们的主耶稣的命运的证据时，他们不断地提到依撒意亚先知书的这些章节，这绝非偶然。