同样的人生经验，在中国的文化中也有类似的表述。其古文中金玉其外，败絮其中成为形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人的代名词。由此看来，伪君子及假善人无论在哪种文化背景下都是为人所不齿的。

伊斯兰教的领导人则说，他为不同宗教的所有受害者祈祷，因为虽然信仰不同，大家的根源却是一样。佛教领袖做了最后的祷告，他祝福了死者的灵魂，并祝愿生还者能有强烈的意愿和勇气开始一个新的生活。

随着改革开放，宗教生活开始恢复之际，爷爷却匆匆离我们而去！有人说，我的爷爷一生清贫，未给我们留下多少财产。

1966年后文革动乱时期，教堂停止宗教活动，且被工厂挤占使用。由于工厂的使用和文革期间的损坏，1980年重新开放时，原来的若瑟堂已破烂、残旧不堪。

1980年由陈村教友出资、投工建造了一座厦房，作为临时圣堂，从此教友们的宗教生活走向了正常化。

1980年由陈村教友出资、投工建造了一座厦房，作为临时圣堂，从此教友们的宗教生活走向了正常化。

对宗教知识，知道得很少。但我一直是一个有神论者，总觉得人生在世，善恶到头总有报应。说起耶稣来，我仅仅知道他是个历史人物。我的邻居是教友，她们遇机会就给我讲上几句天主教的信仰道理，我老听不进去。

他说：“我不知道如何表达我现在的感受，既然宗教就是要让人信仰什么，那我就相信。”

第一天会议得出的结论是：今天的青年对宗教经常少有反应，他们不太需要经济上的关怀，却需要文化与价值的关怀。

河北省唐山市古冶区的教友一提起该区宗教局长王静春，都说他是帮助教会排忧解难的好局长。