三治因此有机会接近和请教门协神父，并在门协神父带领下，以坐禅（打坐）方式避静。门协神父也有为日本佛寺法师与和尚们带领避静的资格证书。转入公教，走上祭台经过几年的探索，1975年三治决定转入公教。

但在2005年7月1日到3日这几天的时间内，在位于加州LosGatos一所献主会修女们开办的避静中心，当我有幸应邀参加由北美“基督服务团”的朋友们举行的“大风营”活动时，臧老的这两句诗文却像是一盘镶嵌在了我脑海中的录音带一样回响不停

笔者去年在香港岛上的慈幼静修院中，第八次为德国在华生活工作的经理们主持了周末避静。这次活动的参与者名单很快就报满了：25名德国工业在华的领导者参与了此次避静，他们有不同的宗教背景，并持有不同的世界观。

整个活动分两部分，第一部分是在北京神哲学院避静、祈祷、学习、分享，第二部分是在北京南堂集体重发婚姻誓愿弥撒。我最受触动的两点跟大家分享一、家庭次序混乱，丢掉夫妻幸福。

同时带领大家为他们听神功、送圣体并降福，教友们也共同为他们祈祷祝福。

从十四日下午起，教友就络绎不绝来到堂里办神功。五点半前夕弥撒之前，开始举行大型游行活动。庞大的游行队伍从教堂出发在市区迂回游行。十字架开道，神父教友手捧玫瑰花，浩浩荡荡，场面十分隆重。

听讲的教友都说郭老师的讲解打动了他们，也给了他们许多教会知识，从而在一个深的层次上对天主十诫和圣教四规有了理解，更能积极地去遵守天主十诫和圣教四规，同时也为堂区教友能办一个妥当的下会神功提供了有益的帮助

主教在讲道中提到了教会诸圣相通功的道理，并告诉教友们在通过这种超性的神功，得到互助的同时，也是在提醒我们每一位教友需要不断地改进、反省自己的生命，这是和我们现世的生命息息相关的。

天的圣经教理学习班，由本堂教友张公显主讲，根据当地新教友学员偏多的实际情况，在学习分享圣经的同时，着重讲述了教友当尽的本分和急需明确的教理：天主存在的证据，天主允许灾难发生的理由，天主十诫、圣教四规、办神功的五个程序

然而，安德肋神父担负的却不仅仅是这样的责任，他事无巨细地为我们安排住所，劳心劳力地带领我们来到专供神父和修女避静的竹湾避静中心下榻。